不辦酒席就不算正式結(jié)婚嗎

只領(lǐng)結(jié)婚證沒(méi)有辦酒席已經(jīng)是合法夫妻了，至于辦酒之類的是一種形式。

婚姻，由兩個(gè)人一起生活而組成的合法結(jié)合或契約。關(guān)于婚近十多年受到廣泛的爭(zhēng)議。基督教徒認(rèn)為，同性戀是罪的一種(詳參見(jiàn)同性戀與基督教)，雙方都愿意互相照顧對(duì)方。

婚姻從表現(xiàn)形式上看，是雙方財(cái)富、心理和生理的結(jié)合;從本質(zhì)上看，是雙方的一種特定的社會(huì)盟約。從人類社會(huì)出現(xiàn)以來(lái)，使雙方結(jié)合趨于規(guī)范化的主要手段是風(fēng)俗、倫理和法律。

婚姻動(dòng)機(jī)不只是在于滿足性需求，還有更復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家L.穆-勒曾歸為三種動(dòng)機(jī)，即經(jīng)濟(jì)、子女和感情，古代社會(huì)，婚姻的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)源于婦女是創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)工具，娶妻是為了增加勞動(dòng)力，人的性欲在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二時(shí)期，婦女勞動(dòng)范圍逐漸變小，財(cái)富及繼承問(wèn)題日趨突出，于是關(guān)于個(gè)人至親骨肉的后代觀念便成了婚姻的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。婚姻是為了生育合法的兒女和照管家室。第三時(shí)期，婦女社會(huì)地位起了變化，個(gè)人自由成為社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則，其次才是生兒育女和權(quán)衡經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和子女這兩個(gè)因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。

婚姻的第一重點(diǎn)就是處理好夫妻關(guān)系，即兩性關(guān)系。你需要處理的是：你和他的關(guān)系，你和他的前任的關(guān)系，你和你的前任的關(guān)系，你和第三者的關(guān)系……而你和他的關(guān)系又衍生出很多內(nèi)容：比如私人空間，比如經(jīng)濟(jì)大權(quán)，性關(guān)系等等。

第二，職場(chǎng)關(guān)系。不管男人還是女人，都是要工作的。特別是如果你或者他是工作狂，那處理工作和伴侶之間的關(guān)系，那就尤為重要。當(dāng)然，在工作中，你要處理和上司、同事、下屬、客戶的關(guān)系。很多人就會(huì)把職場(chǎng)中的關(guān)系帶到家庭中帶到夫妻關(guān)系中來(lái)，那就容易產(chǎn)生矛盾。所以，通常夫妻店最后都要分家，那就是關(guān)系沒(méi)分開(kāi)，混為一談，互相影響了。

第三，家庭關(guān)系。這是婚姻中最難處理的關(guān)系，也是最復(fù)雜的關(guān)系。其中，婆媳關(guān)系是最關(guān)鍵的一環(huán)。七大姑八大姨以及親媽和婆婆的關(guān)系，這些都是最為微妙的。而與孩子的關(guān)系也是最讓人操心的，一旦沒(méi)處理好，絕對(duì)能把一段原本穩(wěn)固的婚姻給瓦解了。[6]

第四，朋友關(guān)系。朋友關(guān)系在婚姻中的位置變得不再那么重要。很多女人甚至因?yàn)榧彝ザ艞壛伺笥选＿@點(diǎn)當(dāng)然也是不可取的。處理好了朋友關(guān)系對(duì)婚姻是一個(gè)潤(rùn)滑劑。

以上就是對(duì)你提出的問(wèn)題的回答，結(jié)婚的時(shí)候可以不辦酒席，不過(guò)不能沒(méi)有結(jié)婚證，只有結(jié)婚證才是唯一合法的證明婚姻關(guān)系的證據(jù)，辦婚宴沒(méi)有結(jié)婚證的頂多就是提前慶祝不能算是婚宴的，所以有結(jié)婚證才是真的結(jié)婚了。你可以咨詢律霸網(wǎng)律師。