我國實行一夫一妻制的婚姻關系，男女雙方達到一定的法定年齡，到民政局婚姻登記處辦理結婚登記證明手續，然后一方到另一方家落戶，雙方形成正式的婚姻關系。那么，包辦婚姻自由婚姻二者的區別是什么?下面就讓小編為大家整理一下相關的知識。

一、包辦婚姻自由婚姻二者的區別是什么?

自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結婚是否出于當事人的意愿為根據。自由婚姻是結婚當事人雙方處于自愿，當事人同意與對方結婚，形成婚姻關系。而包辦婚姻，是指第三者違反婚姻自由的原則，包辦強迫他人的婚姻，包辦婚姻的包辦人通常存在大量的錢財交易。

二、包辦婚姻的主要表現是什么?

包辦婚姻的各種形式，包括娶童養媳、包辦寡婦婚姻、轉親、換親等，都是違法的，不具有法律效力。自主婚姻和包辦婚姻的界限，以結婚是否出于當事人的意愿為根據。那些雖系父母代為訂婚，但雙方經過了解、建立感情后自愿結婚的，也應認為是自主婚姻。

(一)童養媳

童養媳，又稱“待年媳”“養媳”，就是由婆家養育女嬰、幼女，待到成年正式結婚。童養媳在清代幾乎成為普遍的現象。童養的女孩年齡都很小，有的達到了清代法定婚齡，也待在婆家，則是等候幼小的女婿成年。

貧民家里收養的童養媳，大部分都是從外地或災區抱養來的，再一個就是從道旁路邊揀回來的女棄嬰，還有的是從街上插草標賣兒賣女的災民手中用賤價買回的幼女。這些女孩被抱養回來后，不送去上學讀書，整天待在家里做家務。如遇上惡婆，就要經常遭到百般打罵，受盡虐待，過著極其悲慘的生活。等到長大要“圓房”時，如小女孩不肯，就采取強迫手段“圓房”。所以這些童養媳，從小就被迫扮演了一個小媳婦的角色。

(二)寡婦婚姻

干涉寡婦婚姻：封建時代，提倡節烈，以夫死守節為美德。民國以后多有再婚的，俗稱“二婚親”，但親族提出種種理由，干涉寡婦婚姻自由。

(三)轉親

轉親，在我國的某些貧困地方，還有一種古老的風俗，叫做“轉親”，如張家女兒嫁給李家兒子，李家女兒嫁給王家兒子，王家女兒再嫁給張家兒子，這是“三轉親”;另外還有“四轉親”、“五轉親”、甚至“六轉親”。

這樣每家都可以省下給兒子娶媳婦的彩禮錢。但是，如果有一家不同意，其他幾家也轉不成;如果已經結婚，有一家離婚，其他幾家也都會離婚。因此，轉親的家庭之間構成一條“婚姻鏈”，只要有一個環節出問題，“全鏈”癱瘓;而且，在農村如果一旦實行轉親，倘若得不到妥善解決，很可能會鬧出人命。

(四)換親

換親是A家把女兒嫁給B家的兒子為妻，B家同時把女兒嫁給A家的兒子為妻，換親有時涉及到兩個以上家庭。在我國一些偏遠、貧困的地區，因為窮，很多人娶不上媳婦。為了傳宗接代以續香火，有女兒的人家，就以女兒嫁給對方兄弟作條件，為兒子換回一房媳婦以繁衍后代;或者，在媒人的撮合下，張家兄妹或姐弟與王家姐弟或兄妹相互娶嫁;還有三家轉親的，就是由條件大致相當的三家兄妹或姐弟轉著相互娶嫁，如買賣、等價交換一樣。而家里實在太窮且又無姐妹換親的就只有打光棍的份。

綜上所述，我國婚姻法嚴禁包辦買賣婚姻，包辦人觸犯法律，予以處罰。包辦婚姻的形式有很多種，童養媳、寡婦婚姻、轉親、換親等都屬于包辦婚姻。包辦婚姻自由婚姻二者的區別是什么？二者區別的主要界限在于是否出于結婚當事人的意愿，包辦是強迫，自由婚姻是自愿。

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