與公民的其他權(quán)利一樣，婚姻自由不是絕對(duì)的自由，而是相對(duì)的自由。婚姻自由權(quán)的行使必須在法律的范圍內(nèi)進(jìn)行。我國(guó)婚姻法明確規(guī)定了結(jié)婚、離婚的條件和程序。這些規(guī)定在合法婚姻和非法婚姻之間劃清了界限。符合法律規(guī)定的，是合法的，受法律保護(hù)；不符合法律規(guī)定的，是非法的，不受法律保護(hù)。因此，婚姻自由權(quán)不允許任何人侵犯，也不允許當(dāng)事人濫用。首先，婚姻自治是事實(shí)權(quán)利，婚姻自由是立法的價(jià)值取向。所謂婚姻自主權(quán)，是指公民自主決定自己婚姻狀況，不受他人非法干涉的權(quán)利，包括婚姻自主權(quán)和離婚自主權(quán)，屬于事實(shí)上的權(quán)利。也就是說(shuō)，只要符合法定條件，男女雙方都有權(quán)申請(qǐng)結(jié)婚、離婚。同時(shí)，婚姻自主權(quán)是事實(shí)，是法律賦予公民的權(quán)利。婚姻自由是婚姻內(nèi)在價(jià)值、婚姻意義和價(jià)值判斷的體現(xiàn)。婚姻自由不等于婚姻自由。婚姻自由是對(duì)婚姻自主權(quán)的肯定和界定。就其性質(zhì)而言，婚姻自由是對(duì)婚姻自主權(quán)的肯定。就其范圍而言，是對(duì)婚姻自主權(quán)的界定。其次，婚姻自主權(quán)具有更多的法律屬性，而婚姻自由則具有更多的道德和倫理屬性。

由于女性在婚姻家庭中經(jīng)濟(jì)地位的影響，以及生育、做家務(wù)等家庭責(zé)任過(guò)重的傳統(tǒng)觀念，即使是對(duì)婚姻自由的追求，也總是受到許多責(zé)任和義務(wù)的制約，如哺乳義務(wù)、貞操義務(wù)等，這往往使得婚姻自主權(quán)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因此需要通過(guò)法律來(lái)表達(dá)。

而婚姻自由往往是一種倫理價(jià)值選擇，在實(shí)際的婚姻和離婚中往往被觀念和傳統(tǒng)所打破。比如，第三者介入往往成為輿論譴責(zé)的中心和法院判決的依據(jù)，這實(shí)際上是對(duì)婚姻自由倫理價(jià)值的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)。

無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚原則是對(duì)婚姻自由倫理價(jià)值的理性評(píng)價(jià)，已在世界許多國(guó)家得到確認(rèn)。因此，婚姻自主權(quán)不應(yīng)成為婚姻自由的絆腳石，更不應(yīng)成為阻止離婚自由的法寶。婚姻自治容忍度的提高，將有效或適度地增加婚姻自由的限度。

第三，婚姻自治必須建立在真正的協(xié)議基礎(chǔ)上，但婚姻自由并不總是如此。婚姻不僅是一種契約，更是一種法律行為，是最重要的法律行為，因?yàn)樗鼪Q定著兩個(gè)人一生的物質(zhì)和精神命運(yùn)。在現(xiàn)代文明社會(huì)，婚姻被視為一種契約性的法律行為，這是一種共識(shí)。因此，無(wú)論是結(jié)婚還是離婚，都必須遵守合同的相關(guān)規(guī)定，婚姻自主權(quán)必須建立在雙方真正約定的基礎(chǔ)上，否則就不能體現(xiàn)婚姻自由的真正內(nèi)涵。現(xiàn)實(shí)中，由于諸多原因，婚姻自主權(quán)和離婚自主權(quán)的行使并非全部出于真正的約定，如騙取協(xié)議離婚、逃避法律追究等。因此，婚姻自主權(quán)是由民法規(guī)范來(lái)規(guī)范的，是由雙方真正的約定來(lái)保障的。但是，婚姻自由總是體現(xiàn)在一方當(dāng)事人行使意思自治上，這與雙方真正的約定不同。離婚自由無(wú)過(guò)錯(cuò)原則是無(wú)協(xié)議離婚自由的表現(xiàn)。然而，在愚昧?xí)r代的群婚制度中，每個(gè)女人都屬于每個(gè)男人，每個(gè)男人都屬于每個(gè)女人。當(dāng)然，婚姻的形式并不是這里討論的婚姻自由的內(nèi)涵。婚姻是一種契約，它應(yīng)該建立在真正的契約基礎(chǔ)上。婚姻作為一項(xiàng)權(quán)利，只要符合法律規(guī)范的允許性規(guī)定，不違反其禁止性規(guī)定，就應(yīng)該自由行使或不行使。我們說(shuō)自由是律師事務(wù)所不禁止的一切，婚姻自由也是如此。你知道嗎