到目前為止，世界有以下國(guó)家承認(rèn)同性戀婚姻是合法的，它們是:挪威、比利時(shí)、荷蘭、法國(guó)、德國(guó)、丹麥、芬蘭、英國(guó)、瑞典、瑞士和克羅地亞，還有美國(guó)的部分地區(qū)。美國(guó)有兩個(gè)州承認(rèn)同性戀婚姻。

反對(duì)同性戀婚姻的主要是宗教人士，他們認(rèn)為婚姻本質(zhì)是“生育”。事實(shí)上，幾乎所有的擴(kuò)張性宗教都歧視沒有“生育”的婚姻，這可以追溯到公元342年，皈依基督教的羅馬皇帝公布的“懲罰同性關(guān)系”的法令，其理由是“這將降低宗教人口，削弱了虔誠(chéng)的后裔”，它不利于不同宗教間的競(jìng)爭(zhēng)。《圣經(jīng)》的《利末記》是用來教誨教徒別受到當(dāng)?shù)鼐用駢櫬涞赖碌耐@反而推演出當(dāng)時(shí)古埃及存在廣泛的同性婚姻(更不要說美索不達(dá)米亞法典中存在調(diào)整同性戀關(guān)系的法律條文)。而另一個(gè)有力的證據(jù)是，日耳曼人原本并不關(guān)心同性戀問題，但在公元10世紀(jì)基督教統(tǒng)治整個(gè)歐洲之后，日耳曼人開始大規(guī)模地“掃蕩”同性戀人口。

從歷史長(zhǎng)河看，盡管婚姻被認(rèn)為是人類文明和道德演化所致，無(wú)論是從多妻(夫)制過渡到一夫一妻制，從同種族婚姻發(fā)展到跨種族婚姻。但市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)一直是個(gè)被低估的力量。比如多妻(夫)制演化至一夫一妻制，不一定是因?yàn)槿藗兊牡赖乱庾R(shí)提高，而是妓女市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)女人成為男人的第N個(gè)老婆的資源所得很可能低于她在市場(chǎng)上色相所得，于是妓女市場(chǎng)就會(huì)壓制男人多妻制的擴(kuò)張。導(dǎo)致真正有能力實(shí)施多妻制的都是權(quán)勢(shì)人群，而普通民眾則從這一制度中“退出”。隨著自由市場(chǎng)興起對(duì)貴族階層權(quán)力的打擊，財(cái)富分配從等級(jí)制變成泛社會(huì)化，這種財(cái)富平均化的趨勢(shì)使得“一夫一妻制”最終成為主流。比如，目前保持多妻制的一些伊斯蘭國(guó)家(中東、尼日利亞)對(duì)妓女市場(chǎng)異常殘酷，他們甚至用酷刑來懲罰她們，來維持一種權(quán)貴式的婚姻資源分配方式。

從這個(gè)意義上，我們贊同“同性婚姻”是因?yàn)樗転槿祟惡蜌v史提供一些積極的東西。美國(guó)聯(lián)邦法院在1987年Turnerv.Safely案中，正確地指出“婚姻的非生育目的”，而是包括“情感支持、宗教信仰、個(gè)人奉獻(xiàn)以及財(cái)產(chǎn)權(quán)利”等廣泛的內(nèi)容。實(shí)際上，最邪惡的并不是同性戀婚姻，而是一種事實(shí)上的多性態(tài)婚姻，即那些“雙性戀者”，他們一方面從正常的異性婚姻市場(chǎng)利用受孕等方式傳播其基因，一方面又享受同性婚姻的便利，兩個(gè)市場(chǎng)“套利”。“雙性戀者”大多是男人而不是女人，在統(tǒng)計(jì)同性戀人群方面，男人看上去比女人多得多，其實(shí)是“市場(chǎng)套利者”在其中作祟。