從目前來看的情況來看，關于搶銀行死刑的看法每個人的態度都是不一樣的，大多數民眾對死刑的態度是持一種“感性的”認識。而且經過調查發現，隨著社會的發展，教育的普及，人民生活水平的提高，不同文化水平、不同職業、不同領域的人對死刑的態度也不盡相同。

關鍵點是搶劫財產的范圍如何界定，是否搶劫銀行所有的財產均屬于此。上述司法解釋規定：“搶劫銀行或者其他金融機構”是指搶劫銀行或者其他金融機構的經營資金、有價證券和客戶的資金等;尤其注意的是，搶劫正在使用的銀行運鈔車或者其他金融機構的動鈔車的，也應當視為“搶劫銀行或者其他金融機構”。

可見，搶劫銀行或其他金融機構交通工具(運鈔車除外)、辦公用品之類的物資的并不屬于“搶劫銀行或者其他金融機構”。另外，這里的銀行，不論是國有、還是非國有均包括在內，其他金融機構是指銀行之外的從事貨幣資金融通和信用的機構，如信用合作社、證券公司、期貨公司、信托投資公司、保險公司等。

數額巨大在司法實踐中一般認定為5萬元以上，他的劃分標準是，1萬以下，數額較小;1萬到5萬數額較大，5萬到20萬數額巨大，20萬以上，數額特別巨大。搶劫金融機構，數額巨大的法院一般會對他的策劃者和主要參與實施者判處死刑。

搶劫罪是刑法中侵犯財產罪的首罪。此罪的量刑一般是不以搶劫金額大小考慮的，只有數額巨大加刑的規定。因此，只要構成搶劫罪就是三年以上十年以下，按情節與后果論處。有法律規定情節的處十年以上。

《刑法》第二百六十三條 以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財物的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金;有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，并處罰金或者沒收財產：

(一)入戶搶劫的;

(二)在公共交通工具上搶劫的;

(三)搶劫銀行或者其他金融機構的;

銀行，包括國家銀行，也包括民營銀行和外國在我國境內設立的銀行，這里的其他金融機構，是指銀行以外的依法從事貨幣資金的融通和信用的機構，如證券公司、保險公司、信托投資公司、融資租賃公司、企業集團財務公司等。搶劫銀行或者其他金融機構，是指行為人侵入銀行或者其他金融機構所在建筑物內對其財物進行的搶劫，也包括對正在行駛途中的運鈔車中的財物等實施的搶劫。銀行和其他金融機構承擔著貨幣的發行與回籠，存款吸收和貸款發放，現金流通和轉賬結算，金銀外幣、有價證券的買賣等多種任務，是國家動員和分配社會閑散資金的必經渠道，又是國家對經濟進行宏觀調控的重要環節。搶劫銀行或者其他金融機構的行為一旦得逞，搶劫的錢物數額往往非常巨大，且常伴隨著嚴重的暴力行為，社會危害性極為嚴重。

(四)多次搶劫或者搶劫數額巨大的;

(五)搶劫致人重傷、死亡的;

(六)冒充軍警人員搶劫的;

(七)持槍搶劫的;

(八)搶劫軍用物資或者搶險、救災、救濟物資的。

長期以來，民意是我國限制乃至廢除死刑的重要障礙。如有學者指出，死刑是在一定社會中存在的，存在一個社會認同問題，死刑的存廢在很大程度上取決于這種認同在對是否廢除、保留或恢復死刑進行決采時，民意非常頻繁地被引為主要因素之一。例如，日本、前蘇聯、中國、泰國及其他一些地區的政府官員都宣稱，支持死刑的民意的力量使得對死刑的廢除無法進行。在我國，目前不少學者認為，甚至那些主張限制死刑的學者也認為，我國目前還很不具備廢除死刑的條件，主要是基于兩個原因，第一是社會存在因素，即死刑廢除的物質因素，第二是社會意識的因素，即死刑廢除的精神因素。比如有教授指出，“我認為，在一定的國家，死刑存廢取決于以下兩個因素：

(1)社會存在因素，這是死刑廢除的物質基礎。

(2)社會意識的因素，這是死刑廢除的精神因素。從我國刑法來看，死刑仍然占有十分重要的地位，死刑廢除的條件顯然沒有成熟。再比如，有學者指出，從根本上講，一個國家能否廢除死刑，取決于本國的政治與經濟條件、社會文明程度以及民眾的一般價值觀念等因素。

中華文化上下五千年，關于搶銀行死刑中國自古代以來對死刑有著尊敬的態度，因為在古代它有著“威懾他人，預防犯罪”和“維持世維會秩序”的作用。還有就是中國自古代以來有著“不殺不足以平民憤”的極端觀點，這種觀念已經根深蒂固，所以現在要讓公眾對死刑有個正確的認識，需要社會和政府的共同努力。

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