司法實(shí)踐中普遍認(rèn)可證據(jù)的客觀性，強(qiáng)調(diào)證據(jù)是事實(shí)，認(rèn)為客觀真實(shí)是證據(jù)的本質(zhì)特征。證據(jù)的性質(zhì)是證據(jù)這一概念與其他事物相區(qū)別的本質(zhì)部分，分析證據(jù)的屬性可以歸納出證據(jù)的一般特征。“任何概念都是客觀事物普遍本質(zhì)的概括與反映，因而就其基礎(chǔ)和源泉來說是客觀的，它通過人腦的思維活動(dòng)對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料進(jìn)行比較、分析、綜合等，在拋開事物非特有屬性后，抽象出事物的特有屬性或本質(zhì)屬性而形成的。”[1].證據(jù)是否為事實(shí)，證據(jù)的客觀性是否為證據(jù)的本質(zhì)屬性，均為證據(jù)理論研究之疑難點(diǎn)。筆者認(rèn)為，證據(jù)存在及設(shè)定之理由，是通過證據(jù)能發(fā)現(xiàn)、判斷案件的客觀真實(shí)(虛假)情況。證據(jù)的本質(zhì)屬性應(yīng)是關(guān)聯(lián)性。

一、證據(jù)的關(guān)聯(lián)性：記載有案件事實(shí)的信息載體

(一)案件事實(shí)不是證據(jù)自身，而是其載有的信息

案件事實(shí)是證據(jù)信息的直接來源。因待證事實(shí)不可重現(xiàn)，人們只能通過殘留下的信息推斷未知事物的總體特征。案件事實(shí)信息的存在有其特定的時(shí)空。任何一種行為的發(fā)生都和一定時(shí)間空間分不開，只要行為發(fā)生，就必然留下各種痕跡和信息，通過不同載體保存下來[2].案件發(fā)生的時(shí)候，案件事實(shí)被分解為若干信息因子，這些信息伴隨著案件的發(fā)生而遺留保存。事實(shí)信息被媒介記載，媒質(zhì)的信息含量隨時(shí)間表現(xiàn)出遞減和發(fā)散。證據(jù)具有承載事實(shí)信息的功能。事實(shí)遺留的信息保留在證據(jù)這一媒質(zhì)中，人們分析、判斷信息的情況，可重新認(rèn)識(shí)、判斷事實(shí)。通過證據(jù)，司法工作人員可認(rèn)定案件事實(shí)信息的原貌，了解案件事實(shí)的情況，作出事實(shí)判斷。證據(jù)就成為反映事實(shí)的手段之必需。因此，證據(jù)是法律的框架下承載案件事實(shí)信息的載體，依靠證據(jù)認(rèn)識(shí)事實(shí)是證據(jù)獨(dú)具的特性。

(二)證據(jù)本身不是事實(shí)，證據(jù)只是事實(shí)的載體

我國刑事訴訟法第四十二條規(guī)定：“證明案件真實(shí)情況的一切事實(shí)，都是證據(jù)。”張*銘教授認(rèn)為，“事實(shí)包含有兩層含義，即事實(shí)存在和事實(shí)判斷。究其本質(zhì)而言，刑事訴訟是一個(gè)尋找案件事實(shí)，確立案件事實(shí)，進(jìn)行司法裁判的認(rèn)識(shí)判斷過程[3]”。事實(shí)的認(rèn)定是一個(gè)復(fù)雜的過程，證據(jù)應(yīng)該是客觀的、真實(shí)的，應(yīng)該是反映事實(shí)的事實(shí)。但實(shí)踐證明，作為證明案件事實(shí)的重要一環(huán)節(jié)，證據(jù)在反映事實(shí)的過程中，承載了許許多多的主觀因素和虛假情況，使事實(shí)的認(rèn)定變得困難。

例如，殺人用的刀作為證據(jù)的時(shí)候，刀本身不是事實(shí)，也并不能夠代表事實(shí)，它能成為證明案件事實(shí)的根據(jù)之一。刀不是事實(shí)，而刀殺人這一行為是事實(shí)。刀只是被用來指控作為殺人兇器時(shí)，才可反映出殺人的事實(shí)。刀是物，物是東西，而事實(shí)不是。物與事實(shí)有著明顯的差別。物是個(gè)實(shí)體概念，屬于本體論范疇，而事實(shí)是個(gè)屬性概念，屬于認(rèn)識(shí)論范疇[4].事實(shí)一詞強(qiáng)調(diào)人和事物之間客觀實(shí)在的關(guān)系。羅-素說：“當(dāng)我談一個(gè)‘事實(shí)’時(shí)，我不是指世界上的一個(gè)簡(jiǎn)單的事物，而是指某種性質(zhì)或某些事物有某種關(guān)系。因此，例如我不把拿*侖叫事實(shí)，而把他有野心或他娶約瑟芬叫事實(shí)”[5]事物與事實(shí)兩詞不是同一概念，不可混之為一。彭*漣認(rèn)為：“事實(shí)是人對(duì)呈現(xiàn)于感官之前的事物或其情況的一種判斷，是關(guān)于事物(及其情況)的一種經(jīng)驗(yàn)知識(shí)亦即是關(guān)于客觀事物的某種判斷的內(nèi)容，而不是客觀事物本身。”[6]現(xiàn)代漢語詞典中事實(shí)是指事情的真實(shí)情況。這樣，事實(shí)更多的是強(qiáng)調(diào)發(fā)生過的事情與事件的客觀屬實(shí)，而不是指事物。就事實(shí)認(rèn)識(shí)而言，事實(shí)指人們對(duì)客觀事件存在情況的真實(shí)反映。事實(shí)中會(huì)有事物，但事實(shí)更強(qiáng)調(diào)人和事物以及人和人之間發(fā)生的關(guān)系與客觀存在的一致。可見，事實(shí)是人對(duì)事物具有某種屬性或與其他事物具有某種關(guān)系的符合實(shí)際的判定，而不是事物或東西。物可以作為證據(jù)，但證據(jù)不一定就是事實(shí)。一般而言，物證屬于證據(jù)，但物證不應(yīng)用事實(shí)一詞來界定，事實(shí)與事物具有含義上的差別。物在進(jìn)行事實(shí)判斷的時(shí)候才表現(xiàn)為事實(shí)，將本體論的物認(rèn)為是事實(shí)，是證據(jù)定義存在的一個(gè)內(nèi)在矛盾。