婚姻法的概念

婚姻法是調(diào)整一定社會(huì)的婚姻關(guān)系的法律規(guī)范的總和，是一定社會(huì)的婚姻制度在法律上的集中表現(xiàn)。其內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。從調(diào)整對象的性質(zhì)看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身關(guān)系，又包括由此而產(chǎn)生的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

婚姻法在不同法律體系中的地位　

　婚姻法在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)國家的法律體系中處于不同的地位，其編制方法也不盡相同。古代法律多采取諸法合體的形式，不論中國、外國，都沒有獨(dú)立的婚姻法。有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定,一般都包括在內(nèi)容龐雜的統(tǒng)一法典內(nèi)。長時(shí)期中,婚姻立法不夠完備，因此，倫理規(guī)范和宗教教義在調(diào)整婚姻關(guān)系方面起著重要作用。

　　在資本主義各國法律體系中，婚姻法也不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門。而是作為親屬法的組成部分，附屬于民法的。在立法形式上，大陸法系各國一般都把親屬法編入民法典。英美法系各國的親屬法，一般是由多數(shù)的單行法規(guī)構(gòu)成的，如婚姻法、家庭法、已婚婦女財(cái)產(chǎn)法、離婚法等，名稱不一，但它們都是各該國家民法的組成部分。因?yàn)椋谫Y本主義私有制的基礎(chǔ)上，婚姻家庭關(guān)系實(shí)際上是從屬于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的。

　　在社會(huì)主義制度下，婚姻家庭關(guān)系擺脫了私有財(cái)產(chǎn)的支配,它主要是一種存在于特定成員間的人身關(guān)系,其中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系只不過是上述人身關(guān)系引起的法律后果。因而婚姻法不再附屬于民法，而是社會(huì)主義法律體系中的一個(gè)獨(dú)立部門。1950年和1980年的《中華人民共和國婚姻法》，雖然條文不多，內(nèi)容也較簡要，但都是全面規(guī)定婚姻家庭制度的獨(dú)立法律。

外國婚姻法的歷史與概況

　　在整個(gè)中世紀(jì)，歐洲各國婚姻立法的發(fā)展比較緩慢，其淵源主要來自習(xí)慣法、寺院法（見教會(huì)法）和羅馬法三個(gè)方面。早期封建制國家的一些具有代表性的法典，如法蘭克的《薩利克法典》和《里普利安法典》中有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定，主要是習(xí)慣法的匯集。它在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面具有重要的意義。

　　在紀(jì)元后的數(shù)百年內(nèi)，基督教在歐洲許多地區(qū)廣泛傳播。隨著教權(quán)的伸張和教令的統(tǒng)一，寺院法從11、12世紀(jì)進(jìn)入全盛時(shí)期。在有關(guān)婚姻、家庭、監(jiān)護(hù)、繼承、收養(yǎng)等問題上,寺院法的權(quán)威凌駕于世俗立法之上。1234年教皇格列高利九世命佩尼亞福-特的雷蒙德編撰的教令匯編第4編即為婚姻法。到宗教改革以后,婚姻家庭問題上的立法權(quán)才逐漸由教會(huì)轉(zhuǎn)入國家手中，這一過程被稱為“婚姻還俗運(yùn)動(dòng)”。

　　歐洲中世紀(jì)（公元12～15世紀(jì)）末期還發(fā)生了羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)（見注釋法學(xué)派），使羅馬親屬法的原理和規(guī)則對各國婚姻家庭立法產(chǎn)生了很大的影響。宗教改革（16世紀(jì)）和羅馬法的復(fù)興，都在一定程度上推動(dòng)了從封建婚姻家庭制度到資本主義婚姻家庭制度的轉(zhuǎn)變。

　基本原則的主要內(nèi)容

　　一、婚姻自由　婚姻自由，是指婚姻當(dāng)事人按照法律的規(guī)定在婚姻問題上所享有的充分自主的權(quán)利，任何人不得強(qiáng)制或干涉。

　　二、一夫一妻　一夫一妻制，是指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。在一夫一妻制度下，任何人，無論地位高低，財(cái)產(chǎn)多少，都不得同時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的配偶；已婚者在配偶死亡（包括宣告死亡）或離婚之前，不得再行結(jié)婚；一切公開或隱蔽的一夫多妻制或一妻多夫的兩性關(guān)系都是違法的。

　　三、男女平等　男女平等是指男女兩性在婚姻家庭關(guān)系中，享有同等的權(quán)利，負(fù)擔(dān)同等的義務(wù)。

　　四、保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益

　　五、計(jì)劃生育

　　計(jì)劃生育，是指通過生育機(jī)制有計(jì)劃地調(diào)節(jié)人口再生產(chǎn)。就我國的實(shí)際情況而言，實(shí)行計(jì)劃生育是為了有計(jì)劃地控制人口增長，提高人口素質(zhì)。

　　保障基本原則的六項(xiàng)禁止性規(guī)定

　　一、禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為

　　二、禁止借婚姻索取財(cái)物

　　三、禁止重婚

　　四、禁止有配偶者與他人同居

　　五、禁止家庭暴力

　　六、禁止家庭成員間的虐待和遺棄

晚婚　

　在法定婚齡的基礎(chǔ)上，適當(dāng)推遲實(shí)際結(jié)婚年齡。法定婚齡是婚姻法規(guī)定的最低的結(jié)婚年齡的界限，并不是必須結(jié)婚的年齡界限。我國現(xiàn)行計(jì)劃生育政策規(guī)定，遲于法定婚齡（女20周歲，男22周歲）三年及以上結(jié)婚者（女23周歲，男25周歲)，即為晚婚。現(xiàn)行規(guī)定是根據(jù)中國的婚姻習(xí)慣和實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口增長的要求確定的。

　　晚婚對控制人口數(shù)量的作用：一是縮短婦女的生育期，有利于減少生育量；二是拉長兩代人的間隔，相對減少同一時(shí)點(diǎn)生存的人口數(shù)目。

　晚婚是實(shí)行計(jì)劃生育和控制人口增長的重要內(nèi)容之一。晚婚還有利于提高人口素質(zhì)。青年時(shí)期是長身體、長知識的時(shí)期。晚婚既可以使青年把更多的精力用于學(xué)習(xí)、工作和勞動(dòng)，為德、智、體的全面發(fā)展奠定牢固基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化對人口素質(zhì)的要求，又可以使青年懂得更多的優(yōu)生、優(yōu)育的科學(xué)知識，有利于下一代人口素質(zhì)的進(jìn)一步提高。

　　按照《中華人民共和國婚姻法》的規(guī)定，晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。

　　《中華人民共和國人口與計(jì)劃生育法》明確規(guī)定了晚婚晚育都可以享受國家規(guī)定的基本婚假、生育假，延長的獎(jiǎng)勵(lì)婚假和獎(jiǎng)勵(lì)生育假或者其他福利待遇。獎(jiǎng)勵(lì)婚假和獎(jiǎng)勵(lì)生育假，指公民因晚婚晚育而享受的特別獎(jiǎng)勵(lì)休假，休假期間，工資、獎(jiǎng)金一般照發(fā)。

　　目前，各省、自治區(qū)、直轄市計(jì)劃生育條例和辦法中都有對晚婚晚育者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)待的具體規(guī)定。國家規(guī)定的基本婚假一般為3天，大部分省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)或者規(guī)章在此之外都又規(guī)定了晚婚獎(jiǎng)勵(lì)假，時(shí)間有長有短。

　　根據(jù)我國勞動(dòng)法的規(guī)定，女職工享受不少于90天的法定產(chǎn)假。大部分省、自治區(qū)、直轄市在此基礎(chǔ)上又對晚育的婦女規(guī)定了晚育假，即在法定產(chǎn)假的基礎(chǔ)上給予適當(dāng)延長產(chǎn)假的獎(jiǎng)勵(lì)，各省獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)間差距較大。