首先，婚姻自治是事實權利，婚姻自由是立法的價值取向。所謂婚姻自主權，是指公民自主決定自己婚姻狀況，不受他人非法干涉的權利，包括婚姻自主權和離婚自主權，屬于事實上的權利。也就是說，只要符合法定條件，男女雙方都有權申請結婚、離婚。同時，婚姻自主權是事實，是法律賦予公民的權利。婚姻自由是婚姻內在價值的體現，是婚姻的意義和價值判斷。婚姻自由不等于婚姻自由。婚姻自由是對婚姻自主權的肯定和界定。就其性質而言，婚姻自由是對婚姻自主權的肯定。就其范圍而言，是對婚姻自主權的界定。其次，婚姻自主權具有更多的法律屬性，而婚姻自由則具有更多的道德和倫理屬性。恩格斯在考察了家庭的起源之后得出結論：集體婚姻最明顯的特點是“婦女越來越被剝奪了集體婚姻的性自由，而男子卻沒有被剝奪”。由于受女性在婚姻家庭中經濟地位的影響，以及生育子女、做家務等家庭責任過重的傳統觀念，即使是對婚姻自由的追求，也總是受到許多責任和義務的制約，如哺乳義務、貞操義務等，使婚姻關系更加復雜婚姻自主權往往無法實現，因此需要法律予以明確。婚姻自由往往是一種倫理價值的選擇，在現實的婚姻和離婚中往往被觀念和傳統所打破。比如，第三者介入往往成為輿論譴責的中心和法院判決的依據，這實際上是對婚姻自由倫理價值的錯誤評價。無過錯離婚原則是對婚姻自由倫理價值的理性評價，已為世界各國所確認。因此，婚姻自主權不應成為婚姻自由的絆腳石，更不應成為阻止離婚自由的法寶。婚姻自治容忍度的提高，將有效或適度地增加婚姻自由的限度。第三，婚姻自治必須建立在真正的協議基礎上，但婚姻自由卻不是這樣。婚姻不僅是一種契約，更是一種法律行為，它是最重要的法律行為，因為它決定著兩個人一生的物質和精神命運。訂婚是指男女之間為了結婚而事先達成的協議，也稱為婚姻約定。訂婚的確立被稱為訂婚或訂婚。婚姻是否是契約，取決于婚姻是否具有契約的本質特征。合同是一種協議或約定，具有以下特點：第一，合同主體必須是兩人以上。其次，要達成意向思維表達的一致，即沒有一致就不能形成一致。三是主體法律地位平等。最后，主體的心靈思想表達了真正的自由。在現代文明社會，婚姻被視為一種契約性的法律行為，這是一種共識。因此，無論是結婚還是離婚，都必須遵守合同的相關規定，婚姻自主權必須建立在雙方真正約定的基礎上，否則就不能體現婚姻自由的真正內涵。現實中，由于諸多原因，婚姻自主權和離婚自主權的行使并非全部出于真正的約定，如騙取協議離婚、逃避法律追究等。因此，婚姻自主權是由民法規范來規范的，是由雙方真正的約定來保障的。但是，婚姻自由總是體現在一方意思自治的行使上，這與雙方真正的約定不同。離婚自由無過錯原則是無協議離婚自由的表現。然而，在愚昧時代的群婚制度中，每個女人都屬于每個男人，每個男人都屬于每個女人。當然，婚姻的形式并不是這里討論的婚姻自由的內涵。婚姻是一種契約，它應該建立在真正的契約基礎上。婚姻作為一項權利，只要符合法律規范的允許性規定，不違反其禁止性規定，就應該自由行使或不行使。我們說自由是律師事務所不禁止的一切，婚姻自由也是如此。你知道嗎