彩禮風俗在我國可謂由來已久，早在西周時期，以中國先秦時期社會風俗為基礎建立了婚姻“六禮”制度，即合法的婚姻必須通過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎這六禮完成。其中納征就是指男方送聘禮給女方家。隨著社會制度更替，法律的發展和進步，男方送聘禮在法律制度中已經被廢除。但幾千年來農村婚姻遺留下來婚嫁彩禮的舊的傳統風俗，至今仍未破除。彩禮作為一種獨特的社會現象，根植于中國傳統文化之中，存活于鄉土社會的土壤之上，有著深刻的社會文化的根源。高額的彩禮與瘋漲的婚嫁花費與農村現代化進程是不協調的，已經對農村經濟的發展、農民生活的改善和社會風氣的好轉帶來了嚴重的不利影響。

改革開放以來，我國農民收入水平有了顯著提高，農民人均純收入增長迅猛。然而這期間彩禮的額度卻由上百元增加到了上萬元甚至幾萬元，增長的幅度達上百倍還多，遠遠高出農民收入的增長幅度與物價的上漲幅度，造成農村畸形的繁榮，與社會發展的要求背道而馳。

許多農村家庭省吃儉用、節衣縮食，艱苦奮斗多少年，將所有積蓄用作娶親彩禮。有的老人為了給兒子張羅婚事，連買種子、農藥、化肥的錢都花光了，使不少農民因娶親致貧，影響了正常的生產投入，限制了農村經濟的發展。不良婚俗蔓延，不利于農村的和諧與穩定。彩禮的存在使得原本純潔的婚姻關系帶上了“銅臭”的氣息和買賣的性質，使愛情和婚姻因金錢而異化變味。個別女方還認為彩禮要了是自己的，越多越好。男方家里東借西借、債臺高筑，高額的彩禮成為婚姻的“絆腳石”，結不起婚的男青年，往往會遷怒于父母的無能;有的成為婚后產生矛盾的誘因，極易引發家庭不和;還有的則因此走上了犯罪的不歸路。還有一些父母，為了給孩子攢錢娶媳婦，干脆讓孩子早早輟學，外出打工掙錢。特別是近年來，因彩禮問題引發的糾紛頻頻見諸報端，已經成為影響農村社會穩定的重要因素。

類似以上的社會遺留問題在此不多闡述。最后再說一點自己的想法：我想任何一部法律的出臺都是社會主義法制進步的體現，婚姻法及其解釋也不例外。法律之所以對彩禮問題作出規定，其目的是要告訴大家結婚不要過彩禮而不是鼓勵大家多過彩禮，婚姻的基礎不是金錢而是愛情，而現在社會上看誰過禮過的多，相互攀比的風氣是與法律精神背道而馳的。如果每個人都能現實點，別“死要面子活受罪”，我想社會會更加和諧，糾紛會更減少。