彩禮風俗在我國可謂由來已久,早在西周時期,以中國先秦時期社會風俗為基礎建立了婚姻“六禮”制度,即合法的婚姻必須通過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎這六禮完成。其中納征就是指男方送聘禮給女方家。隨著社會制度更替,法律的發展和進步,男方送聘禮在法律制度中已經被廢除。但幾千年來農村婚姻遺留下來婚嫁彩禮的舊的傳統風俗,至今仍未破除。彩禮作為一種獨特的社會現象,根植于中國傳統文化之中,存活于鄉土社會的土壤之上,有著深刻的社會文化的根源。高額的彩禮與瘋漲的婚嫁花費與農村現代化進程是不協調的,已經對農村經濟的發展、農民生活的改善和社會風氣的好轉帶來了嚴重的不利影響。
改革開放以來,我國農民收入水平有了顯著提高,農民人均純收入增長迅猛。然而這期間彩禮的額度卻由上百元增加到了上萬元甚至幾萬元,增長的幅度達上百倍還多,遠遠高出農民收入的增長幅度與物價的上漲幅度,造成農村畸形的繁榮,與社會發展的要求背道而馳。
許多農村家庭省吃儉用、節衣縮食,艱苦奮斗多少年,將所有積蓄用作娶親彩禮。有的老人為了給兒子張羅婚事,連買種子、農藥、化肥的錢都花光了,使不少農民因娶親致貧,影響了正常的生產投入,限制了農村經濟的發展。不良婚俗蔓延,不利于農村的和諧與穩定。彩禮的存在使得原本純潔的婚姻關系帶上了“銅臭”的氣息和買賣的性質,使愛情和婚姻因金錢而異化變味。個別女方還認為彩禮要了是自己的,越多越好。男方家里東借西借、債臺高筑,高額的彩禮成為婚姻的“絆腳石”,結不起婚的男青年,往往會遷怒于父母的無能;有的成為婚后產生矛盾的誘因,極易引發家庭不和;還有的則因此走上了犯罪的不歸路。還有一些父母,為了給孩子攢錢娶媳婦,干脆讓孩子早早輟學,外出打工掙錢。特別是近年來,因彩禮問題引發的糾紛頻頻見諸報端,已經成為影響農村社會穩定的重要因素。
類似以上的社會遺留問題在此不多闡述。最后再說一點自己的想法:我想任何一部法律的出臺都是社會主義法制進步的體現,婚姻法及其解釋也不例外。法律之所以對彩禮問題作出規定,其目的是要告訴大家結婚不要過彩禮而不是鼓勵大家多過彩禮,婚姻的基礎不是金錢而是愛情,而現在社會上看誰過禮過的多,相互攀比的風氣是與法律精神背道而馳的。如果每個人都能現實點,別“死要面子活受罪”,我想社會會更加和諧,糾紛會更減少。
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