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如何判斷自首的底線

來源: 律霸小編整理 · 2025-12-21 · 771人看過

如何判斷自首的底線

自首本質(zhì)的問題直接決定著自首概念外延的范圍，大凡自首認(rèn)定上的爭議，往往緣起于自首本質(zhì)認(rèn)識上的分歧。

首先，悔罪、悔改不是自首的本質(zhì)。所謂本質(zhì)，是指事物本身所固有的、使該事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在屬性，是該事物存在的標(biāo)志。悔罪、悔改并不為自首所特有。犯罪后向被害人賠禮道歉的行為，向被害人賠償損失的行為，行刑過程中的積極改造行為，立功行為等，都是行為人悔罪、悔改的表現(xiàn)，但這些行為顯然都不是自首。同時，自首者也不一定都是出于悔罪、悔改的動機(jī)，有的是為了獲得寬大處理而自首，有的是被司法機(jī)關(guān)通緝無處藏身而自首，有的是怕遭到被害人的報復(fù)或同伙的打擊而自首等等，不一而足。

其次，節(jié)約司法資源不是自首的本質(zhì)。理論界似乎還沒有人認(rèn)為節(jié)約司法資源是自首的本質(zhì)，但司法實踐中，在論證某行為是否構(gòu)成自首時，常有人將節(jié)約了司法資源作為認(rèn)定某個案件成立自首的理由。這種錯誤是顯而易見的。自首在客觀上能夠節(jié)約司法資源自不待言，但能夠節(jié)約司法資源的并不一定是自首。自首的本質(zhì)與自首的作用是兩個不同的概念，不容混淆。

最后，能夠?qū)⒆允着c其他概念區(qū)別開來的也只能是自動歸案，即犯罪人犯罪后自己把自己交付給國家追訴的行為。這是一個可以將包括“準(zhǔn)自首”在內(nèi)的各種自首統(tǒng)一起來的標(biāo)準(zhǔn)，也是立法及司法必須堅守的底線，否則，就可能違背自首的本質(zhì)，使概念異化。

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