假釋制度的法律性質(zhì)是什么

(1)假釋制度與國(guó)家刑罰的恩惠理論

“國(guó)家恩惠說(shuō)”?認(rèn)為，國(guó)家按罪刑法定和罪刑相適應(yīng)原則對(duì)犯罪人所犯罪行予以判定并施以刑罰，犯罪人通過(guò)監(jiān)禁刑進(jìn)行改造理所當(dāng)然，符合我國(guó)的傳統(tǒng)懲罰哲學(xué)。對(duì)于在服刑期間長(zhǎng)期保持良好行為狀態(tài)的受刑人，國(guó)家以自己的自由意志獎(jiǎng)勵(lì)、恩賜罪犯假釋，以作為對(duì)其良善行為的一種獎(jiǎng)賞，但國(guó)家并非必須為之；相應(yīng)地，罪犯也沒(méi)有要求國(guó)家給予假釋的權(quán)利。在程序上，假釋與否的決定權(quán)完全在于刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)和法院，除相應(yīng)結(jié)果由罪犯承擔(dān)外，罪犯沒(méi)有主動(dòng)性和參與性，置于假釋程序之外。此說(shuō)不啻于將假釋等同于一國(guó)家行政授益行為。

(2)假釋制度與犯罪人的自身權(quán)利理論

“假釋權(quán)利說(shuō)”?認(rèn)為，區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的單一報(bào)應(yīng)懲罰觀念，雖然受刑人對(duì)國(guó)家負(fù)有服從刑罰執(zhí)行的義務(wù)，但刑罰更應(yīng)包含教育、矯正罪犯之理念，這是當(dāng)今世界各國(guó)刑罰執(zhí)行制度發(fā)展的趨勢(shì)。對(duì)確有悔改表現(xiàn)、不致再危害社會(huì)的罪犯在社區(qū)中繼續(xù)進(jìn)行有針對(duì)性的監(jiān)管教育，承認(rèn)受刑人的社會(huì)復(fù)歸權(quán)，有利于合理配置行刑資源，強(qiáng)化刑罰功能，降低行刑成本。依該理念，國(guó)家有義務(wù)將已受到必要的監(jiān)禁懲罰棄惡從善的罪犯放歸社會(huì)，若繼續(xù)施以隔離性監(jiān)禁，不僅有違刑罰經(jīng)濟(jì)原則，而且亦有違于人道。由此看來(lái)，假釋是基于自由刑的彈性，受刑人自己在徒刑執(zhí)行中因努力表現(xiàn)而得到的成果，因而獲得假釋的基礎(chǔ)就應(yīng)當(dāng)是受刑人依法享有的權(quán)利而非國(guó)家單向性的獎(jiǎng)勵(lì)和恩賜。

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