[摘要]在名稱上，以親屬法替代婚姻法的稱謂更為嚴謹科學，在性質上，親屬法作為市民社會的親屬身份組織法，與民法有著深厚的同源性。但又在主體資格、行為能力、意思表示、代理諸方面有特質。

[關鍵詞]親屬法民法特質

親屬法，又稱婚姻家庭法，婚姻法。親屬法與民法的關系一直是婚姻家庭法領域的基本理論問題。目前作為身份法的親屬法與財產法匯入民法典之中，成為民法典之獨立一編，表明在立法體例上承認婚姻家庭法作為民法的內部組成部分，解決了18世紀以降部門法運動以來困擾世界法學家的難題。但理論上對兩法關系的分析探討仍有必要，身份法與財產法乃至整個私法體系的區(qū)別與聯(lián)系是一個不斷變動與擴展的領域，具有無窮的理論潛力，許多現(xiàn)存的理論尚需精耕與挖掘。本文試圖對親屬法的名稱、特質、與民法的關系等若干基本理論進行透析，以求教于學界同仁。

一、關于親屬法的名稱

對現(xiàn)行的《中華人民共和國婚姻法》（2001年修訂）的名稱，在制定我國民法典，完善調整親屬關系的法律規(guī)范體系時，是稱為“婚姻家庭法”還是“親屬法”，學者的認識不同。有觀點認為，此部分在未來民法典中既可以稱“婚姻家庭法”，又可以叫“親屬法”[1].從中國的實際情況看，取名“婚姻家庭法”通俗易懂，更能為民眾理解和接受。

本文主張，“親屬法”的稱謂更為嚴謹科學?！盎橐黾彝シā迸c“親屬法”在概念法學上有嚴格的區(qū)分。主要原因在于，婚姻家庭法以婚姻家庭關系為調整對象，親屬法則以特定范圍內的親屬關系為調整對象，它包括了婚姻家庭關系，以及其他近親屬關系。兩者調整的社會關系的范圍并不同。在親屬法的一些主要制度中，如結婚制度中禁婚親的規(guī)定、親子制度中不居一家的非婚生親子關系和祖孫關系、監(jiān)護制度中非家庭成員的監(jiān)護人與被監(jiān)護人的關系，都屬于其他近親屬關系。雖然親屬法以婚姻家庭關系為主要調整方面，但它還調整非婚非家的其他近親屬關系，如祖父母與孫子女關系，兄弟姐妹關系。其調整范圍輻射了婚姻家庭法。

其次，以現(xiàn)行婚姻法的調整范圍觀察，既包括了婚姻關系家庭關系，也包括了不居一家的非婚父母子女關系和祖孫關系，其內涵已經趨近于親屬法。上世紀90年代頒布的收養(yǎng)法中關于收養(yǎng)條件、收養(yǎng)法律效力的規(guī)定，也超出了通常意義上的婚姻家庭關系的范疇。因此，修訂后的婚姻法即便改稱“婚姻家庭法”，也實難起到顧名思義的功能。制定民法典時，若仍將監(jiān)護制度、收養(yǎng)制度收編其中，稱“婚姻家庭法”更是名不副實。事實上，在2002年官方民法典草案一經露面，將收養(yǎng)法單列一編的立法技術便遭貶損圍攻。在民族觀念上，收養(yǎng)是一種親屬行為日早已積淀為民族的共同心理認知。

婚姻家庭關系屬于親屬關系，但親屬關系并非都屬于婚姻家庭關系。大陸法系與英美法系的區(qū)別，與其說以是否法典化為標志，倒不如說在于是否重視法律的邏輯性與體系性。[2]從世界范圍看，各國有關婚姻家庭方面的法律，都遵循了名稱涵蓋所調整的全部社會關系的命名原則。這樣可使法律名稱與其調整的社會關系范圍相吻合，是法律規(guī)范明確化、科學化的表現(xiàn)，也是概念法學的基礎理論。因此，在繼受大陸法系的國家和地區(qū)大多將其稱為“親屬法”或家庭法。（注：也有少數(shù)大陸法系國家稱婚姻家庭法，如越南、俄羅斯。英美法系則屬例外。）

再者，學者們已經充分認識到確立親屬制度通則性規(guī)定的必要性，并設專章規(guī)定其內容。但是，將這一制度放在“婚姻家庭法”中，不僅于邏輯不符，而且容易導致概念混亂，不利于法律的研習與適用。

總之，在詞素上，唯“親屬法”能擔綱身份法的屬性和特征。在我國恢復和采用“親屬法”的名稱并不是倒退。若以對親屬法基礎性再造的立法難度較大，所需時間較維持現(xiàn)狀的立法投入要多為理由，則痛失與民法典共同步入現(xiàn)代化、科學化、系統(tǒng)化、的良機。（注：如梁慧星先生為代表的學者主張以德國民法典為藍本，以民法通則為基礎，將民法典設計為總則、物權、債權總則、合同、債權行為、親屬、繼承、知識產權等編。）

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