[關(guān)鍵詞]隱私隱私權(quán)名譽(yù)財(cái)產(chǎn)權(quán)

[正文]

在對(duì)隱私權(quán)的已有研究中，學(xué)者多從純粹思辨的法哲學(xué)層面對(duì)隱私權(quán)進(jìn)行權(quán)利證成，主要關(guān)注的是隱私權(quán)的正當(dāng)性問(wèn)題，而對(duì)隱私權(quán)的實(shí)證分析關(guān)注不夠。我們認(rèn)為，對(duì)權(quán)利的法哲學(xué)證成是很重要的基礎(chǔ)性工作，但僅僅停留于證成還是不夠的，權(quán)利還要實(shí)現(xiàn)。而在對(duì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的研究中至少應(yīng)當(dāng)考慮效率的問(wèn)題，因?yàn)楫吘刮覀兊馁Y源是有限的。而經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)恰是以理性人作為前提假設(shè)，將效率（效益）作為法的宗旨，從成本——收益的角度對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，主張以價(jià)值極大化的方式分配和使用資源（權(quán)利也是一種資源）的法學(xué)理論。所以，經(jīng)濟(jì)分析方法是我們研究權(quán)利實(shí)現(xiàn)中的效率問(wèn)題時(shí)一個(gè)基本的方法。本文嘗試使用經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的分析方法，以法律效率為目標(biāo)，從成本——收益的角度對(duì)隱私權(quán)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，以期厘清隱私權(quán)中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)理性，從而為隱私權(quán)的實(shí)現(xiàn)奠定理論基礎(chǔ)。

一、隱私權(quán)的界定

（一）隱私權(quán)概述

隱私的意識(shí)或觀念，在人類的始祖以樹(shù)葉遮蔽身體時(shí)，已朦朧形成。但隱私權(quán)作為一項(xiàng)法律權(quán)利被提出來(lái)，卻是距今僅百年的事情。通說(shuō)認(rèn)為，1890年美國(guó)人**爾D？沃-倫（SamuleD.Warren）和路*斯？D？**代斯（LouisD.Brandeis）在《哈佛法律評(píng)論》（第四期）上發(fā)表的《隱私權(quán)》一文是有關(guān)隱私權(quán)的第一篇法學(xué)專論。自此以后，法律實(shí)務(wù)和法律學(xué)說(shuō)都對(duì)隱私權(quán)問(wèn)題開(kāi)始了孜孜不倦的探索。①隱私權(quán)在實(shí)踐中和學(xué)說(shuō)上都受到了極大的重視，其內(nèi)容也是在不斷變化發(fā)展著，但至今也沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。沃-倫和**代斯在其《隱私權(quán)》一文中將隱私權(quán)界定為生活之權(quán)利和不受干擾的權(quán)利，內(nèi)容為個(gè)人對(duì)其自身事務(wù)的公開(kāi)揭露權(quán)，其所保障的是個(gè)人的思想、情緒及感受，或者不可侵犯的人格。[1]托*斯？庫(kù)-利將隱私權(quán)定義為不受干擾之權(quán)利，認(rèn)為隱私權(quán)就是使得個(gè)人能保留獨(dú)處而不受干擾的權(quán)利。[2]（P387）艾-倫？維斯丁在《隱私與自由》一文中將隱私權(quán)界定為個(gè)人、團(tuán)體或公共機(jī)構(gòu)自主決定何時(shí)、以何種方式、在什么程度上與他人溝通自己的信息。[2]（P388）此外，主要還有人格理論和親密關(guān)系理論。人格理論認(rèn)為隱私權(quán)雖然是以維持個(gè)人生活的獨(dú)立完整、不受侵?jǐn)_為目的的，但在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人決定是否將自己的私人信息公開(kāi)以及是否拒絕別人對(duì)其身體及住宅進(jìn)行搜索等等，呈現(xiàn)的都是一個(gè)人對(duì)其人格的主張，其目的在于保持個(gè)人人格尊嚴(yán)。[2]（P390）親密關(guān)系理論認(rèn)為隱私權(quán)其實(shí)是將所謂的公眾或社會(huì)生活與私人生活或私密做一區(qū)分，有針對(duì)性地劃分出一個(gè)專屬于個(gè)人的“親密關(guān)系”加以保障以避免他人、公眾、社會(huì)侵?jǐn)_之權(quán)利。[1]

正如RichardS.Murphy教授所言：“‘隱私權(quán)’這個(gè)短語(yǔ)像是一個(gè)變色龍。它的應(yīng)用范圍從一個(gè)人的家或人不受物理侵犯的權(quán)利，不受政府干涉而做出一定個(gè)人性的和隱秘性的決定的權(quán)利和防止一個(gè)人自己的名字和形象免于商業(yè)性‘公開(kāi)’的權(quán)利到這三者的結(jié)合。”[3]（P2381）**德？A？波斯納教授認(rèn)為隱私權(quán)的范圍還包括“從墮胎到訛詐，從偷聽(tīng)電話到醫(yī)療和個(gè)人記錄的秘密，從名聲的權(quán)利到對(duì)廣告中使用名字和形象的控制，以及房主免于未要求的廣告宣傳品打擾的權(quán)利，一直到證據(jù)法中的法定特權(quán)，如律師的特權(quán)”。[4]（P121）隱私權(quán)涵蓋的范圍如此之廣，以至于使人們很難界定出一個(gè)舉世認(rèn)同的精確定義。