小編先為大家介紹下，婚內(nèi)強(qiáng)奸是指在合法的婚姻關(guān)系存續(xù)期間，丈夫違背妻子的意志，以暴力、脅迫或者其他方法，強(qiáng)行與其發(fā)生性交的行為。婚內(nèi)強(qiáng)奸的實(shí)質(zhì)：婚姻中性自主權(quán)與同居義務(wù)之沖突。我們首先要確定一點(diǎn)，婚內(nèi)強(qiáng)奸是違法的。

在婚內(nèi)強(qiáng)奸問題上，學(xué)術(shù)界仁者見仁，智者見智。不過，通過深入分析各派學(xué)說(shuō)的理論，不難發(fā)現(xiàn)，婚內(nèi)強(qiáng)奸的實(shí)質(zhì)，就是婚姻中性自決權(quán)和同居義務(wù)兩者之間的沖突和矛盾。學(xué)者對(duì)兩者不同的價(jià)值判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)，自然會(huì)得出截然不同的結(jié)論。想要解決婚內(nèi)性自主權(quán)和同居義務(wù)的沖突，就要在私法人文主義理念的指導(dǎo)下進(jìn)行重新審視。那么下面由律霸網(wǎng)小編來(lái)為大家講解下婚內(nèi)強(qiáng)奸的侵權(quán)性。

性的自由權(quán)是作為人的基本權(quán)利、自然權(quán)利，當(dāng)然屬于民法中人格權(quán)的范疇。性權(quán)利與個(gè)人的人身自由、性自由息息相關(guān)，因此它具有對(duì)世性，任何其他人都不允許侵犯?jìng)€(gè)人的性權(quán)利。性的自決權(quán)在內(nèi)容上表現(xiàn)為：是否決定實(shí)施性行為、與何人發(fā)生性關(guān)系以及在什么地點(diǎn)、時(shí)間、用什么方式與他人發(fā)生性行為。顯然不同于配偶權(quán)，這種權(quán)利不因婚姻關(guān)系的解除而消滅。婚姻關(guān)系的締結(jié)只是賦予夫妻雙方讓對(duì)方履行同居義務(wù)的請(qǐng)求權(quán)，肯定夫妻之間進(jìn)行性生活的合法性，并不意味著丈夫可以在不經(jīng)過妻子同意的情況下強(qiáng)制發(fā)生性行為，否則就是對(duì)妻子性權(quán)利的侵犯。換言之，合法的婚姻關(guān)系是使得性生活形式合法化的標(biāo)準(zhǔn)，夫妻雙方就性生活達(dá)成合意才是性生活實(shí)質(zhì)合法化的本質(zhì)體現(xiàn)。配偶一方如果借著婚姻形式合法的外衣強(qiáng)迫另一方進(jìn)行性行為，也構(gòu)成對(duì)對(duì)方性自決權(quán)實(shí)質(zhì)的侵犯。我國(guó)婚姻法中也規(guī)定了男女平等的基本原則，不僅包括經(jīng)濟(jì)決策權(quán)和家事決策權(quán)方面的平等，體現(xiàn)在性生活上就是性的平等權(quán)。人不同于動(dòng)物，人的性關(guān)系和性行為必須受到法律和道德的約束，夫妻之間的性生活是建立在愛情的基礎(chǔ)之上，二者都有性自決權(quán)和平等權(quán)。在兩性關(guān)系中，無(wú)論是丈夫還是妻子，都享有性的平等權(quán)。

婚內(nèi)強(qiáng)奸，一方把意志強(qiáng)加在另一方身上，顯然侵犯了對(duì)方的人格尊嚴(yán)，構(gòu)成對(duì)性平等權(quán)的侵犯。因此，婚內(nèi)強(qiáng)奸在侵權(quán)方面，體現(xiàn)的是丈夫?qū)ζ拮有缘淖詻Q權(quán)、性的平等權(quán)的侵犯，這種行為給妻子造成了嚴(yán)重的精神上和肉體上的痛苦，法律對(duì)于社會(huì)中屢見不鮮的婚內(nèi)強(qiáng)奸行為應(yīng)當(dāng)予以規(guī)制。通過以上分析，筆者認(rèn)為婚內(nèi)強(qiáng)奸行為屬性具有二重性，一方面違背了婚姻的契約性，具有違約性；另一方面侵犯了對(duì)方的性自決權(quán)和性平等權(quán)，又體現(xiàn)了侵權(quán)性。既然婚內(nèi)強(qiáng)奸存在這兩個(gè)特質(zhì)，毫無(wú)疑問會(huì)產(chǎn)生違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任的競(jìng)合問題。婚姻法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系不同，婚姻家庭內(nèi)部成員具有強(qiáng)大的感情紐帶，內(nèi)部有非常強(qiáng)大的包容性，在相關(guān)的民法條文中直接規(guī)定婚內(nèi)強(qiáng)奸的違約責(zé)任或者侵權(quán)責(zé)任，非但不能保障婦女的合法權(quán)益，反而效果可能會(huì)適得其反。如何恰當(dāng)?shù)卦诜芍薪够閮?nèi)強(qiáng)奸行為，又兼顧婚姻的倫理性，是個(gè)十分棘手的問題，需以民法的人文主義理念為指導(dǎo)對(duì)其進(jìn)行完善。

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