遺產(chǎn)贈(zèng)于就是遺產(chǎn)贈(zèng)與

遺產(chǎn)概述

?? 遺產(chǎn)是指被繼承人死亡時(shí)遺留的個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)和法律規(guī)定可以繼承的其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益。包括積極遺產(chǎn)和消極遺產(chǎn)。積極遺產(chǎn)指死者生前個(gè)人享有的財(cái)物和可以繼承的其他合法權(quán)益，如債權(quán)和著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)益等。消極遺產(chǎn)指死者生前所欠的個(gè)人債務(wù)。

遺產(chǎn)特征

?? 根據(jù)《繼承法》的有關(guān)規(guī)定，遺產(chǎn)必須符合三個(gè)特征：第一，必須是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)；第二，必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)；第三，必須是合法財(cái)產(chǎn)。這三個(gè)條件必須同時(shí)具備，才能成為遺產(chǎn)。遺產(chǎn)包括以下幾項(xiàng)：?

? （l）公民的合法收入。如，工資、獎(jiǎng)金、存款利息、從事合法經(jīng)營的收入、繼承或接受贈(zèng)予所得的財(cái)產(chǎn)。
? （2）公民的房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品。
? （3）公民的樹木、牲畜和家禽。樹木，主要指公民在宅基地上自種的樹木和自留山上種的樹木。
? （4）公民的文物、圖書資料。公民的文物一般指公民自己收藏的書畫、古玩、藝術(shù)品等。如果上述文物之中有特別珍貴的文物，應(yīng)按《中華人民共和國文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定處理。
? （5）法律允許公民個(gè)人所有的生產(chǎn)資料。如農(nóng)村承包專業(yè)戶的汽車、拖拉機(jī)、加工機(jī)具等。城市個(gè)體經(jīng)營者、華僑和港、澳、臺(tái)同胞在內(nèi)地投資所擁有的各類生產(chǎn)資料。
? （6）公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，即基于公民的著作被出版而獲得的稿費(fèi)、獎(jiǎng)金，或者因發(fā)明被利用而取得的專利轉(zhuǎn)讓費(fèi)和專利使用費(fèi)等。
? （7）公民的其他合法財(cái)產(chǎn)，如公民的國庫券、債券、股票等有價(jià)證券，復(fù)員、轉(zhuǎn)業(yè)軍人 的復(fù)員費(fèi)、轉(zhuǎn)業(yè)費(fèi)，公民的離退休金、養(yǎng)老金等。

贈(zèng)與概述

??? 贈(zèng)與”是贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無償給予受贈(zèng)人、受贈(zèng)人表示接受的一種行為。這種行為的實(shí)質(zhì)是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的 轉(zhuǎn)移。贈(zèng)與行為一般要通過法律程序來完成，即簽訂贈(zèng)與合同（也有口頭合同和其它形勢(shì)）。法律術(shù)語稱這種合同為諾成性合同，顧名思義就是只要“承諾”就可以“成立”。基于該合同的諾成性，贈(zèng)與人做出意思表示時(shí)雖未實(shí)際取得但將來可以取得的財(cái)產(chǎn)，也可成為贈(zèng)與合同的“標(biāo)的”。贈(zèng)與，是指既不需要付息也不需要還本，是“標(biāo)的”單方面轉(zhuǎn)移。

贈(zèng)與人權(quán)利?

??? 由于中國《合同法》把贈(zèng)與合同的性質(zhì)規(guī)定為諾成合同，即贈(zèng)與人與受贈(zèng)人一旦達(dá)成合議合同即告成立，對(duì)雙方具有約束力，贈(zèng)與人對(duì)受贈(zèng)人有要求其履行的權(quán)利。一般情況下，諾成合同是不允許當(dāng)事人享有任意撤銷權(quán)的，但由于贈(zèng)與合同為無償單務(wù)合同，受贈(zèng)人為純獲利益者，贈(zèng)與人并不能從受贈(zèng)人處取得任何財(cái)產(chǎn)代價(jià)（即使是附義務(wù)的贈(zèng)與，所附的義務(wù)也不是贈(zèng)與合同的對(duì)價(jià)義務(wù)），在贈(zèng)與合同成立后，若不許贈(zèng)與人撤銷贈(zèng)與，則即使贈(zèng)與人因一時(shí)沖動(dòng)、思慮不周而為贈(zèng)與的的意思表示，也須負(fù)擔(dān)履行贈(zèng)與合同的義務(wù)，這對(duì)贈(zèng)與人要求未免過于苛刻，有失公允。故應(yīng)準(zhǔn)許贈(zèng)與人在一定條件下反悔，對(duì)贈(zèng)與人的約束應(yīng)較雙務(wù)合同弱一些。基于此，凡采贈(zèng)與合同為諾成合同觀點(diǎn)立法的國家，均賦予贈(zèng)與人以任意撤銷權(quán)，以保護(hù)贈(zèng)與人的利益。

2.任意撤銷權(quán)行使的條件

??? 因任意撤銷全依贈(zèng)與人之意思表示，如無一定的條件限制，則贈(zèng)與合同缺乏應(yīng)有的約束力，對(duì)受贈(zèng)人也是不公平的。故各國民法多為贈(zèng)與合同的任意撤銷設(shè)定一定的限制條件。可以說，此種撤銷雖名為任意，但也不完全盡然。為了保護(hù)受贈(zèng)人的利益，中國《合同法》第186條對(duì)贈(zèng)與人行使任意撤銷權(quán)規(guī)定了一定的條件，主要是時(shí)間條件和范圍條件。

法定撤銷權(quán)

（1）受贈(zèng)人嚴(yán)重侵害贈(zèng)與人或者贈(zèng)與人的近親屬

??? 受贈(zèng)人如果嚴(yán)重侵害贈(zèng)與人或贈(zèng)與人的近親屬時(shí)，這表明，贈(zèng)與合同賴以存在的感情基礎(chǔ)將不復(fù)存在，與之相適應(yīng)，贈(zèng)與合同也將失去存在意義，因此，法律賦予贈(zèng)與人有權(quán)撤銷贈(zèng)與。何謂嚴(yán)重侵害，我國合同法并未明確予以界定，造成實(shí)踐操作中的困難。我國臺(tái)灣地區(qū)的民法規(guī)定受贈(zèng)人的行為須為應(yīng)受刑法處罰的程度，若僅為一般侵權(quán)行為而不構(gòu)成犯罪，則不發(fā)生贈(zèng)與人的撤銷權(quán)。但考慮到贈(zèng)與合同的單務(wù)性、無償性等特點(diǎn)，凡是受贈(zèng)人實(shí)施的、足以危害贈(zèng)與合同賴以存在的感情基礎(chǔ)的任何行為，均為此處的嚴(yán)重侵害行為，不僅包括受贈(zèng)人對(duì)贈(zèng)與人及其近親屬實(shí)施的犯罪行為，而且也包括受贈(zèng)人對(duì)贈(zèng)與人及其近親屬所實(shí)施的嚴(yán)重有損道德名譽(yù)等行為。至于受贈(zèng)人的近親屬的范圍，應(yīng)與《民法通則》和有關(guān)的司法解釋確定的近親屬范圍相同。包括贈(zèng)與人的配偶、父母、子女、兄弟姐妹，祖父母和外祖父母，孫子女和外孫子女。

（2）受贈(zèng)人對(duì)贈(zèng)與人負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)而不履行

??? 對(duì)贈(zèng)與人有扶養(yǎng)義務(wù)而不履行的，贈(zèng)與人可以依法行使撤銷權(quán)。這里的扶養(yǎng)應(yīng)是廣義上的扶養(yǎng)，包括扶養(yǎng)、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)三種類型。但這里的扶養(yǎng)是指法定的扶養(yǎng)還是既包括法定的扶養(yǎng)也包括約定的扶養(yǎng)？有學(xué)者認(rèn)為，受贈(zèng)人對(duì)贈(zèng)與人的撫養(yǎng)義務(wù)既可以是法定的，也可以是約定的。這是由贈(zèng)與人撤銷權(quán)的立法目的決定的。如果僅僅把此處的扶養(yǎng)義務(wù)限定為法定的，勢(shì)必會(huì)限制和剝奪贈(zèng)與人通過行使撤銷權(quán)來保護(hù)其權(quán)利。此處的扶養(yǎng)應(yīng)僅指法定的扶養(yǎng)，因?yàn)槲覈贤▽?duì)于受贈(zèng)人不履行約定義務(wù)在第192條第1款第3項(xiàng)中已作了專門規(guī)定，負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)而不履行是指：一是存在受贈(zèng)人不履行對(duì)贈(zèng)與人撫養(yǎng)義務(wù)的事實(shí)，二是此事實(shí)是在受贈(zèng)人有履行能力的情況下而不履行所致。如果受贈(zèng)人在沒有撫養(yǎng)能力的情況下而不履行則屬于客觀上不能，表明受贈(zèng)人主觀上并無不履行的故意，在此贈(zèng)與人不能行使法定撤銷權(quán)。

（3）受贈(zèng)人不履行贈(zèng)與合同約定的義務(wù)

??? 一定的負(fù)擔(dān)，接受一定的約束。而受贈(zèng)人如果不按約定履行該負(fù)擔(dān)的義務(wù)，是一種對(duì)自己諾言和對(duì)贈(zèng)與人意愿的違背，從某種角度上講，也是有損贈(zèng)與人的利益的。為此，法律特別賦予贈(zèng)與人以法定撤銷權(quán)。從合同法角度來講，不履行約定的義務(wù)包括完全的不履行、遲延履行、不適當(dāng)履行等，其中完全不履行包括拒絕履行和根本違約兩種情況。在這兩種情況下，贈(zèng)與人行使法定撤銷權(quán)沒有爭(zhēng)議，但在不完全履行或者部分履行的情況下，能否行使撤銷權(quán)呢？對(duì)此，我國合同法沒有予以界定。筆者認(rèn)為，如果將受贈(zèng)人的部分不履行或者輕微違約行為也包括在不履行的范圍之內(nèi)，則贈(zèng)與人動(dòng)輒就行使撤銷權(quán)，實(shí)際上等于贈(zèng)與合同對(duì)贈(zèng)與人無任何約束力，受贈(zèng)人也將因?yàn)椴糠致男卸子谑艿綋p害。但如果在部分履行的情況下，不允許贈(zèng)與人行使撤銷權(quán)，則對(duì)贈(zèng)與人來說也是不公平的。因此，筆者認(rèn)為，在受贈(zèng)人部分不履行約定義務(wù)的情況下，應(yīng)允許贈(zèng)與人享有與受贈(zèng)人不履行義務(wù)部分相適應(yīng)的部分撤銷權(quán)，這樣既能維護(hù)贈(zèng)與人的意志和利益，也可以避免贈(zèng)與人法定撤銷權(quán)的濫用。

贈(zèng)與-贈(zèng)與合同

??? 贈(zèng)與合同（英文名contract of gift）贈(zèng)與人把自己的財(cái)產(chǎn)無償?shù)厮徒o受贈(zèng)人，受贈(zèng)人同意接受的合同。贈(zèng)與合同可以發(fā)生在個(gè)人對(duì)國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體以及個(gè)人相互之間。贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)不限于所有權(quán)的移轉(zhuǎn)，如抵押權(quán)、地役權(quán)的設(shè)定，均可作為贈(zèng)與的標(biāo)的。

贈(zèng)與合同一般性質(zhì)

? ①雙方行為。贈(zèng)與合同須當(dāng)事人雙方意思表示一致才能成立，如果贈(zèng)與人有贈(zèng)與的表示，但受贈(zèng)人并沒有接受的意思，則合同仍不能成立，故與饋贈(zèng)這種單方行為不同。

? ②諾成行為。多數(shù)國家承襲羅馬法的傳統(tǒng)，規(guī)定贈(zèng)與合同在當(dāng)事人雙方意思表示一致時(shí)即告成立，不必等待交付贈(zèng)與物，即為諾成行為。但根據(jù)中國的司法實(shí)踐，贈(zèng)與合同必須交付贈(zèng)與物后方能成立。僅有將要贈(zèng)送某項(xiàng)財(cái)物的預(yù)約，不能認(rèn)為贈(zèng)與合同已成立。在交付贈(zèng)與物前，贈(zèng)與人有權(quán)撤銷贈(zèng)與，即為實(shí)踐行為。

? ③無償行為。原則上受贈(zèng)人并不因贈(zèng)與合同而承擔(dān)義務(wù)，故為單務(wù)合同。

?? 第一，贈(zèng)與合同的任意撤銷。贈(zèng)與合同的任意撤銷是指在贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前，得由贈(zèng)與人依其意思任意撤銷贈(zèng)與合同。但在具有救災(zāi)、扶貧等社會(huì)公益、道德義務(wù)性質(zhì)的贈(zèng)與合同和經(jīng)過公證的贈(zèng)與合同中，贈(zèng)與人不得任意撤銷贈(zèng)與合同。

?? 第二，員與合同的法定撤銷。贈(zèng)與合同中，贈(zèng)與地產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之后，贈(zèng)與人即喪失了任意撤銷贈(zèng)與合同的權(quán)利。

贈(zèng)與-贈(zèng)與公證

??? 贈(zèng)與公證是國家公證機(jī)關(guān)根據(jù)當(dāng)事人的申請(qǐng)依法證明產(chǎn)權(quán)人將個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)無償?shù)刭?zèng)送給他人的行為的真實(shí)性、合法性的活動(dòng)。

??? 辦理增與公證由贈(zèng)與人住所地或贈(zèng)與行為發(fā)生地公證處受理。贈(zèng)與不動(dòng)產(chǎn)的，也可由不動(dòng)產(chǎn)所在地公證處受理。

辦理贈(zèng)與公證申情人應(yīng)提交下列證件和材料：

??? 贈(zèng)與人的身份證件（居民身份證、戶口簿、護(hù)照、通行證復(fù)印件）；

??? 贈(zèng)與書；

??? 贈(zèng)與物清單及所有權(quán)證明，如房產(chǎn)證、存單等；

??? 贈(zèng)與物為共有財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)提供共有人同意將財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與他人的書面意見；贈(zèng)與物為集體所有的，應(yīng)提交該集體組織成員同意贈(zèng)與的書面意見；贈(zèng)與物為全民所有的，應(yīng)提交國有資產(chǎn)管理部門批準(zhǔn)贈(zèng)與的文件；

贈(zèng)與-婚娶贈(zèng)與

??? 婚娶贈(zèng)與是指夫或夫的家長對(duì)其所為的贈(zèng)與，此制度興盛與帝國時(shí)期，由于按市民法的規(guī)定無夫權(quán)婚姻中的夫妻彼此不能發(fā)生繼承的關(guān)系，如果妻先于夫而死或婚姻因妻子的過失而解除，則夫可取得妻的嫁資。反之，如果夫先死或婚姻因夫的過失而解除，則妻就沒有相等的權(quán)利。設(shè)定婚娶贈(zèng)與為的是平衡這種不公平的狀態(tài)，又因基督教嚴(yán)禁離婚，維護(hù)家庭組織的穩(wěn)定，于是婚娶贈(zèng)與又和嫁資一樣，也發(fā)生補(bǔ)助家庭和日常開支的作用，因此，逐漸形成家長也為兒子設(shè)定婚娶贈(zèng)與的責(zé)任。查士丁尼時(shí)，婚娶贈(zèng)與在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)是嫁資的相對(duì)物，并明確規(guī)定和嫁資一樣，家長又設(shè)定的義務(wù)且不因兒子的解放而免除。

?? 婚娶贈(zèng)與在后來歷史發(fā)展中沒有什么影響，但是，羅馬法中有嫁資所體現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)分離制度則一直保存在現(xiàn)代歐洲，雖然他不象各種習(xí)慣上的財(cái)產(chǎn)共有那樣普遍實(shí)行。

贈(zèng)與-贈(zèng)與稅

??? 指以贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)為對(duì)象而課征的一種稅。它是財(cái)產(chǎn)稅的一種。征收贈(zèng)與稅，主要是為了防止財(cái)產(chǎn)所有人為逃避遺產(chǎn)稅，生前將其財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與他人。為此，許多國家通常采取遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅同時(shí)課征的制度。

贈(zèng)與-相關(guān)法律

??? 中國合同法在附義務(wù)的贈(zèng)與合同中只是規(guī)定了贈(zèng)與人應(yīng)當(dāng)在附義務(wù)的范圍內(nèi)對(duì)贈(zèng)與的財(cái)物承擔(dān)與出賣人相同的瑕疵擔(dān)保義務(wù)，但并未規(guī)定贈(zèng)與人在這種情況下的撤銷權(quán)應(yīng)否受到限制。有學(xué)者認(rèn)為，除法律規(guī)定不得撤銷以外，贈(zèng)與人可行使撤銷權(quán)，但必須承擔(dān)違約責(zé)任，受贈(zèng)人可在所履行義務(wù)范圍內(nèi)請(qǐng)求賠償，因?yàn)樵诖朔秶鷥?nèi)贈(zèng)與雙方形成對(duì)價(jià)關(guān)系。

??? 《合同法》第195條規(guī)定：“贈(zèng)與人的經(jīng)濟(jì)狀況顯著惡化，嚴(yán)重影響其生產(chǎn)經(jīng)營或者家庭生活的，可以不再履行贈(zèng)與義務(wù)。”本條規(guī)定實(shí)際上賦予了贈(zèng)與人窮困之際的不履行權(quán)。本來，根據(jù)誠實(shí)信用的原則，贈(zèng)與合同在基于雙方的合意成立以后，就具有約束贈(zèng)與人的效力，無論其財(cái)產(chǎn)發(fā)生何種變化，他都應(yīng)當(dāng)依約履行，但是由于贈(zèng)與合同畢竟具有不同于一般雙務(wù)合同的單務(wù)性，“舍己為人”、“燃燒自己，照亮別人”的道德準(zhǔn)則作為對(duì)常人的要求畢竟過高。因此，在贈(zèng)與人的財(cái)產(chǎn)狀況惡化之時(shí)，法律本著人之常情，特創(chuàng)設(shè)“窮困之際的不履行權(quán)”以使贈(zèng)與人“先行自謀，而后謀人”、“先己后人”。由此可見，贈(zèng)與人的“窮困之際的不履行權(quán)”實(shí)乃“同情弱者之一種道德化之規(guī)定”