一、善意取得為原始取得嗎?

善意取得，雖有意思表示，但一般為無權處分人的意思表示，其意思表示的效力不能產生物權變動的效力，進而，為保護善意第三人的利益，規定善意第三人善意取得物權。第三人取得物權是基于法律的規定，而不是無權處分人的意思表示，所以為原始取得

善意取得應該符合的條件：

(一)出讓人無權處分;

(二)受讓人受讓該不動產或者動產時是善意的;第三人必須是善意的。善意一詞是拉丁文bonafides來的，亦稱不知情，指不知存在足以影響法律效力的事實的主觀狀態。我們這里所說的善意是指第三人不知道占有人系非法轉讓。

善意取得，是第三人不知并不應知轉讓人是非法轉讓，一般是誤信其為所有人或其他有處分權的人。例如，錯誤地認為動產的承租人、借用人、受寄人、運送人是所有人或其他有處分權的人，并且依轉讓物當時的環境，他也不應知道占有人系非法轉讓，如果是對讓與人的行為能力、代理權的范圍、意思表示的瑕疵發生誤解，不受善意取得的保護。

第三人受讓該不動產或者動產時是善意的。這里的善意，是指取得標的物的第三人不知道或者不應當知道占有人為非法轉讓。這里不僅不要求第三人有出讓人有權處分的確信，而且是推定任何參加交易的第三人都具有這種善意。物權法對這種善意的保護，是公信原則的體現。與之相對應的就是惡意第三人。惡意就是第三人依當時的情況知道或應當知道轉讓人無讓與的權利。即根據當時的環境，依交易的一般情況，可以得出讓與人無權讓與的結論，則第三人應視為惡意。例如第三人以不正常的低價購買物品，如無相反的證據，應認為是惡意。

(三)以合理的價格轉讓;

(四)轉讓的不動產或者動產依照法律規定應當登記的已經登記，不需要登記的已經交付給受讓人。

二、善意取得制度的價值

善意取得制度的本質是犧牲真正權利人的財產權利，以保證善意受讓人取得所有權和其他物權，旨在協調所有權的維護與交易便捷，力爭達致“靜”與“動”的均衡。

對此，主要包括即時時效說、權利外像說、法律賦權說和占有保護說，皆主張善意取得制度旨在保護交易安全;我國臺灣學者謝在全教授宣稱，善意取得制度的理論依據“首要者乃在交易之安全與便捷(減少交易成本)。”但保護財產秩序也要對財產所有權采取靜的保護，即承認財產交易的善意取得，需要權衡兩個財產價值。德國、法國、日本、中國等國家兼顧財產所有權的“靜態安全”和“動態安全”，對善意取得采取積極的“中間法”立場。

所有的物品都是有相應的所有權的，那么所有權也是可以根據實際情況進行轉移和獲得的，在獲取所有權時可以通過原始取得和繼受取得兩種方式獲取的，在區分兩種取得方式時也是會根據最初取得財產的所有權或不依賴于原所有人的意志而取得財產的所有權。

善意取得是原始取得嗎？