[案例]
楊、萬經媒人介紹,見面當天約定了6.6萬元的結婚禮物。三天后,雙方按照鄉村習俗舉行了訂婚儀式。訂婚當天,楊媽媽通過媒人付給父母4萬元。訂婚后,雙方住在一起。大約過了兩個月,雙方發生矛盾,導致雙方沒有領到結婚證。現在楊某想以訂婚財產糾紛起訴法院,要求萬某和父母只退還訂婚禮物4萬元。Wan的父母是否是訂婚財產糾紛的合格被告第一種意見是Wan的父母不是財產糾紛的合格被告。按照這種觀點,目前的婚姻財產糾紛只是在婚姻法解釋中規定的,而婚姻法中的糾紛主體是男性和女性。因此,夫妻財產糾紛引發的糾紛的訴訟主體只能是男性和女性
第二種觀點認為,萬某的父母是財產糾紛的合格被告。據此看來,現行法律對夫妻財產糾紛的主體沒有明確規定。按照民間習俗,婚姻大多由父母進行,雙方的父母都是支付和接受訂婚禮物的人。以被告的父母為被告,有利于查明事實和執行案件首先,從婚姻財產糾紛的法律來源來看,婚姻財產糾紛的主體不限于男性和女性。中華人民共和國成立后,為貫徹婚姻自由原則,防止買賣婚姻和其他干涉婚姻的行為,《婚姻法》第三條規定,禁止買賣婚姻和通過婚姻索取財產。爭議的主體不僅限于男性和女性,也包括男性和女性的其他家庭成員。雖然《婚姻法》中有這樣的規定,但在現實生活中,由于長期以來民間婚俗的影響,大多數家庭都會為子女的婚姻制作訂婚禮物。這樣,現實生活中,關于彩禮返還的糾紛隨處可見。因此,在婚姻法第二次解釋中,我國法律對彩禮返還作出了規定。這為財產糾紛的適用提供了法律依據。但《解釋》并沒有將財產糾紛的主體限定在男女之間其次,從聘禮的支付來看,夫妻財產糾紛的主體并不局限于男女。事實上,男人和女人都是由他們的父母結婚的,他們并不知道這一切。彩禮一般也由男方家庭支付給女方父母,而不是女方個人。在這種情況下,接受訂婚禮物的往往是女方的父母,為女方購買嫁妝的人也是女方的父母。因此,要查清案件事實,財產糾紛的主體不應局限于男性和女性第三,從聘禮的性質來看,夫妻財產糾紛的主體不應局限于男性和女性。目前,我國法律對訂婚贈與沒有明確的規定,對訂婚贈與的性質也存在諸多爭議。然而,大多數學者認為,訂婚禮物是有條件的禮物。根據合同的相對性,一旦條件不滿足,受贈人有返還義務。因此,受贈人的父母也是有返還義務的當事人。但是,在確定財產糾紛案件的當事人時,既要考慮合同的相對性,又要考慮財產的人身性質。它還涉及男女的個人權利。這是由男女雙方的意愿決定的。因此,男女雙方都必須是財產糾紛的當事人。目前,我國法律對婚約財產糾紛沒有一個明確、詳細的規定,導致在實際法律操作中產生了許多糾紛。因此,婚約財產糾紛的法律適用有待完善綜上所述,本案中,彩禮由符合條件的被告人女方父母支付。將女方父母列為被告人,不僅有利于查清案件事實,而且可以更好地解決案件的執行問題,使案件真正結案該內容對我有幫助 贊一個
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