1、 什么是忠誠(chéng)義務(wù)

夫妻的忠誠(chéng)義務(wù)，即貞節(jié)義務(wù)。夫妻雙方在共同生活中應(yīng)相互務(wù)實(shí)，以保持婚姻關(guān)系的特殊性和排他性。夫妻忠實(shí)義務(wù)是保護(hù)被侵害人的利益。夫妻必須一心一意相愛，感情忠誠(chéng)，彼此忠誠(chéng)。夫妻忠實(shí)義務(wù)強(qiáng)調(diào)男女平等，即無(wú)論男女是否觸犯法律，處罰方法都是一樣的。幾十年來(lái)，有人主張反對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)，但隨著時(shí)間的推移，這種主張逐漸被社會(huì)所拋棄，這證明了夫妻忠實(shí)義務(wù)的充分性和必要性。法規(guī)的必要性

在婚姻法修訂之前，關(guān)于是否在婚姻法中規(guī)定夫妻之間的忠實(shí)義務(wù)，存在著激烈的爭(zhēng)論和誤解。主要有以下三種觀點(diǎn)：

1，“無(wú)為論”

這一觀點(diǎn)認(rèn)為婚姻本身就包括夫妻之間的忠實(shí)義務(wù)，這就要求夫妻雙方相互忠實(shí)，法律沒有必要作出其他規(guī)定。然而，法律的適用有一個(gè)基本原則，即“沒有規(guī)定就沒有法律”。由于法律沒有規(guī)定，侵權(quán)方完全有理由反駁，法律也無(wú)法制裁，因此只能依靠道德或輿論來(lái)批評(píng)。因此，“不作為論”是站不住腳的

2，“不可通過(guò)論”

這一理論認(rèn)為該條款的意圖是好的，但在現(xiàn)實(shí)生活中不起作用。他們相信，在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些當(dāng)事人的言行像一個(gè)不忠的配偶。如果法律規(guī)定丈夫和妻子應(yīng)該互相忠實(shí)，而一方違反了這一義務(wù)，另一方有權(quán)尋求法律幫助和法律救濟(jì)。無(wú)論是單獨(dú)抓捕強(qiáng)奸、求助公安機(jī)關(guān)還是通過(guò)其他渠道，都可能出現(xiàn)強(qiáng)奸逮捕鬧劇的場(chǎng)景。不合邏輯的倡導(dǎo)者們自己并不否認(rèn)丈夫和妻子應(yīng)該彼此忠誠(chéng)，并主張?jiān)黾訉?duì)無(wú)辜一方的關(guān)心的原則。離婚、分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)方，追究過(guò)錯(cuò)方的民事責(zé)任，以維護(hù)法律公平正義的理念。然而，這一理論有一個(gè)致命的錯(cuò)誤，即它的論點(diǎn)與法學(xué)上的對(duì)策之間存在著矛盾。既然你主張不規(guī)定忠實(shí)義務(wù)，你如何保護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)方并懲罰過(guò)錯(cuò)方？這種對(duì)策沒有法律依據(jù)，丈夫和妻子沒有相互忠誠(chéng)的義務(wù)。過(guò)錯(cuò)與懲罰在哪里？

3，“倒退論”

該理論認(rèn)為，在婚姻法中規(guī)定夫妻之間的忠實(shí)義務(wù)是立法和社會(huì)道德的倒退。持有這種觀點(diǎn)的人的錯(cuò)誤在于他沒有看到后果。不可否認(rèn)，在當(dāng)今社會(huì)，非傳統(tǒng)的性別關(guān)系正在發(fā)展，但可以肯定的是，傳統(tǒng)的婚姻關(guān)系仍然是社會(huì)的主流。如果按照“倒退論”的思想，已婚人士不必對(duì)配偶忠誠(chéng)，不必完全依靠自己的感情，只會(huì)進(jìn)一步加劇道德評(píng)價(jià)的下降趨勢(shì)和混亂局面。此外，這一理論根本不考慮兒童的利益，而現(xiàn)實(shí)生活中，子女可能是夫妻關(guān)系中最大問(wèn)題的犧牲品，

< P>通過(guò)對(duì)上述錯(cuò)誤觀點(diǎn)的分析，我們可以看出，他們都有自己的不可克服的缺陷。同時(shí)，也證明了我國(guó)新修訂的婚姻法總則中這一規(guī)定的必要性和正確性。這一規(guī)定具有具體的理論和實(shí)踐意義。首先，夫妻忠實(shí)義務(wù)的規(guī)定符合我國(guó)社會(huì)主義制度和性質(zhì)，符合一夫一妻制的基本要求。中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。一夫一妻制是中國(guó)婚姻家庭關(guān)系的基本制度。受改革開放等因素的影響,我國(guó)也出現(xiàn)了與社會(huì)主義制度不相適應(yīng)的"包二奶"等丑惡社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性要求國(guó)家和社會(huì)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)范和管理。其次，夫妻忠實(shí)義務(wù)的規(guī)定是夫妻雙方的內(nèi)在要求。夫妻雙方都希望在法律中規(guī)定這一義務(wù)，從而界定雙方的行為。至少有一個(gè)基本原則可以參考和遵循。當(dāng)一方違反該義務(wù)時(shí)，另一方可拒絕爭(zhēng)辯并要求另一方承擔(dān)責(zé)任。該條款可為雙方提供行為準(zhǔn)則。在作出相應(yīng)的行為時(shí)，我們應(yīng)該考慮我們的行為是否違反了法律的規(guī)定，以便在一般的社會(huì)預(yù)防中發(fā)揮重要的作用。第三，法律規(guī)定了忠實(shí)義務(wù)，這是法律保護(hù)配偶和子女身心健康的要求。如果法律規(guī)定了夫妻的忠實(shí)義務(wù)，就可以為配偶的身心健康提供法律保護(hù)。如果夫妻共同生活，也將對(duì)子孫后代以及社會(huì)風(fēng)氣和道德的上層建筑起到積極作用，從而進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)的精神文明建設(shè)

同時(shí)，作為新世紀(jì)的法治國(guó)家，如果法律沒有明確規(guī)定，這也與名稱和現(xiàn)實(shí)不符。此外，它對(duì)兒童更為重要。它能使孩子在良好的家庭氛圍中健康成長(zhǎng)，得到良好的家庭教育。同時(shí)，夫妻雙方的行為也會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生影響。法律的規(guī)定將不可避免地促進(jìn)這種良好的影響。最后，法律對(duì)其進(jìn)行了規(guī)定，為其他制度調(diào)整婚姻關(guān)系提供了法律理論依據(jù)。“沒有法律的規(guī)定，任何法律都是違法的”，只有在規(guī)定保護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)方、懲罰過(guò)錯(cuò)方時(shí)，才有正當(dāng)理由。此外，它還可以為處理婚姻和家庭中的其他問(wèn)題提供法律依據(jù)，如離婚損害賠償。因此，新《婚姻法》對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)的規(guī)定符合我國(guó)國(guó)情和國(guó)際立法慣例。因此，夫妻忠實(shí)義務(wù)是夫妻關(guān)系中的一項(xiàng)基本條款，需要雙方共同遵守。為了更好地保護(hù)男女雙方的權(quán)益，國(guó)家也制定了這一條款，這樣雙方就可以用和平的條款來(lái)處理他們的關(guān)系，避免任何爭(zhēng)端。夫妻之間的忠誠(chéng)義務(wù)是什么？如何理解夫妻之間的忠誠(chéng)義務(wù)？夫妻之間簽訂的忠誠(chéng)協(xié)議是否有效p>

違反夫妻忠實(shí)義務(wù)的情形是什么