嫁出去的女，不是潑出去的水

案情:1982年，魏某與其父母、哥哥為一戶家庭承包了思南縣許家壩XX村的土地。1998年10月，魏某與廣東省佛山市XX鎮(zhèn)的王某結(jié)婚，并成家落戶，但在該地未取得承包地。2010年始，許家壩鎮(zhèn)因城鄉(xiāng)規(guī)劃工程的啟動，魏某一戶人家的部分耕地被征用，所得土地補(bǔ)償款、安置款等費(fèi)用達(dá)四十萬元之多。但魏某家人在分割補(bǔ)償款時意見發(fā)生分歧，其父母要求分割部分給魏某，但其兄以“嫁出去的女，潑出去的水”為由，認(rèn)為魏某對“娘家”的任何財產(chǎn)都沒有任何權(quán)利，包括該補(bǔ)償款，導(dǎo)致糾紛不斷，無法析產(chǎn)。

律師分析：當(dāng)前，出嫁后的婦女無權(quán)享受繼承權(quán)的思想在我國許多廣大農(nóng)村普遍存在。無獨(dú)有偶，出嫁的婦女無權(quán)享有出嫁前所取得農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)以及由此衍生的權(quán)利的思想也受到同樣的遭遇。上述事實(shí)充分驗證了農(nóng)村“嫁出去的女是潑出去的水”這一根深蒂固的、歧視婦女權(quán)利的封建殘余思想的普遍存在。出嫁的婦女對出嫁前、乃至出嫁后的“娘家”財產(chǎn)的權(quán)利主要是通過繼承和承包經(jīng)營權(quán)等民事法律關(guān)系體現(xiàn)出來。因此，找出婦女在“娘家”享有繼承權(quán)和承包經(jīng)營權(quán)的法律依據(jù)對破除這一思想格局十分重要。

實(shí)際上，早在我國唐宋朝代婦女的繼承權(quán)就已經(jīng)受到重視，隨著社會的進(jìn)步，近現(xiàn)代的規(guī)范性文件，諸如《繼承法》、《婚姻法》、《農(nóng)村土地承包法》等對婦女權(quán)利不斷完善，使出嫁婦女的權(quán)利得到肯定和維護(hù)。《繼承法》第九條規(guī)定了法定繼承權(quán)男女平等，第十條第一款規(guī)定了被繼承人的子女享有同等的繼承權(quán);甚至，即便不是被繼承人子女的婦女，在特定時候仍可作為第一順位繼承人，與被繼承人子女享有平等繼承權(quán)利，如《繼承法》第十二條規(guī)定，喪偶的兒媳對公婆盡了注意贍養(yǎng)義務(wù)的，與其子女具有同等地位的繼承權(quán)。再如《農(nóng)村土地承包法》第六條規(guī)定了村民無論男女具有平等的承包經(jīng)營權(quán)利。同時，該法第三十條規(guī)定，承包期內(nèi)出嫁后的婦女在新居住地未取得承包地的，對原承包地仍享有繼續(xù)承包經(jīng)營的權(quán)利，也因此對其所經(jīng)營的承包地的征收、安置款，流轉(zhuǎn)費(fèi)等享有毋庸置疑的權(quán)利。

綜上，婦女無論是在娘家還是在婆家都享有充分的權(quán)利已被社會文明和國家法律所肯定，“嫁出去的女潑出去的水”這種封建觀念與其已是格格不入。