一、精神損害賠償的實質是什么？

對自然人而言，不管通過什么樣的方式對其造成侵權損害后果，我們都可將損害后果分為直接物質利益的損失（物質財產的毀損滅失或失去獲取物質利益的機會）、生命、健康和人身自由的損失（喪失或被不當剝奪正常情況下應該享有的生命權、健康權和人身自由）、人格、名譽和精神不受非法折磨的損失（本人或親屬遭受名譽貶損、社會評價降低和精神極度痛苦、忍受心靈上的折磨）等三種類型。需要說明的是，對被侵權對象造成的精神類疾病應屬于人身健康方面的損害，而不是純粹精神方面的損害；當然，失去生命、健康、財產、人身自由或人格、名譽受損與精神上遭受痛苦或忍受折磨有著直接的因果關系，但精神上的痛苦畢竟是一種加重的損害后果，是客觀存在且完全可以獨立開來進行分析的一種損害后果。所以，針對此三種類型的損害后果所應采取的賠償或救濟措施也應當是三種表現形式，即對直接物質利益損失的賠償（金錢方式賠償）、對生命、健康和人身自由的損失的賠償（生命無法恢復，只能對其親屬進行精神撫慰；健康可一定程度上進行再恢復，以康復治療費的形式出現，無法恢復的只能進行精神撫慰；已失去的人身自由不可再恢復，只能進行精神撫慰）、對人格、名譽和精神不受非法折磨的矯正或撫慰（賠禮道歉；恢復名譽；精神撫慰，以給付一定數量金錢或物質利益的形式予以安撫已遭受的心靈痛苦或創傷）。通過以上簡要分析，我們完全可以明白：精神損害賠償的實質就是通過給付一定數量金錢的形式對被侵權對象所實際遭受到且已達到一定程度的精神痛苦或心靈創傷的撫慰。

二、國家存在的目的是什么？

從我們古老文明歷史所留給人們美好的記憶看，似乎國家（古時又稱“天下”）從產生之初就帶有相當的社會公益性質，要不人們怎么會對古代的“三皇五帝”時刻懷念且贊不絕口呢？“大-禹治水”“三過家門而不入”的故事更是留下了先人們永遠的豐碑。史書上曾贊稱（非原文）：大-禹為治水，常年辛苦在外，衣服已破爛不堪，小腿上都不生毛，“雖臣虜之勞不苦于此矣”！可是后來的子孫們卻未能效仿先人們的賢-德和公益之心，完全將天下看作是私人的產業且貪婪地將其據為己有，為了得到它，還不惜弄到肝腦涂地、家破人亡的地步。現如今，人們終于明白了“天下非一人之天下，而是天下人之天下”的道理。用現代時髦的話說就是“國家是為了社會公共利益而存在的公共權力組織”、“國家是每個人為了維護自身利益的最大化而共同締結的社會契約”等。且不管人們是否同意或認可這種理論，無可爭辯的事實是：現在的國家多為民主的國家，國家的主要職能是管理社會公共事務，提供社會公共服務，促進社會政治、經濟、文化等各領域的協調發展，而非少數人壓迫多數人的工具。用一種道德語言來表述：國家的存在應該是一種最高的“善行”，國家懲治“惡行”是為了更好的彰顯其“善性”。所以，從國家存在的道義基礎上講，國家侵害其公民權益而不承擔責任是違反其“善性”的，國家應當對其侵權行為負起道義上的責任（同時也是法律上的責任），否則，國家存在便失去了其作為“善行”而存在的道義基礎。

三、國家提供的服務是一種什么性質的服務？