一、數(shù)罪并罰緩刑是否還可以執(zhí)行？

數(shù)罪并罰的情況下，不應(yīng)當執(zhí)行緩刑的決定。緩刑是一種特殊的行刑制度，是對犯罪分子判處一定的刑罰而附條件地不執(zhí)行。由于原判刑罰尚未實際執(zhí)行，因此，犯罪分子在緩刑考驗期限內(nèi)又犯新罪或者發(fā)現(xiàn)漏罪的，不屬于在判決宣告以后，刑罰執(zhí)行過程中又犯新罪或者發(fā)現(xiàn)漏罪的情形。

二、法律依據(jù)

根據(jù)刑法第七十七條第一款的規(guī)定，被宣告緩刑的犯罪分子，在緩刑考驗期限內(nèi)犯新罪或者發(fā)現(xiàn)判決宣告以前還有其他罪沒有判決的，應(yīng)當撤銷緩刑，對新犯的罪或者新發(fā)現(xiàn)的罪作出判決，把前罪和后罪所判處的刑罰，依照刑法第六十九條的規(guī)定，決定執(zhí)行的刑罰。

根據(jù)刑法第四十七條的規(guī)定，有期徒刑的刑期，從判決執(zhí)行之日起計算，判決執(zhí)行以前先行羈押的，羈押一日折抵刑期一日。需要說明的是，先行羈押的期間不同于已經(jīng)執(zhí)行的刑期，將先行羈押的期間折抵刑期也不同于刑法第七十條規(guī)定的“先并后減?！?

三、罪刑相適應(yīng)原則的要求

量刑的依據(jù)是犯罪行為的社會危害性和犯罪人的人身危險性。一人犯一罪與一人犯數(shù)罪相比，無論在行為的社會危害性方面，還是在行為人的人身危險性方面，都要大得多。因而犯數(shù)罪的人理所當然應(yīng)該受到更為嚴厲的社會譴責。對犯數(shù)罪的人實行并罰，體現(xiàn)了從重的精神，即使在數(shù)罪中最高刑為死刑或無期徒刑時只執(zhí)行死刑或無期徒刑，分別定罪量刑也表明了社會對犯數(shù)罪譴責的嚴厲程度大于犯一罪的。

四、有罪必罰、一罪一罰原則的要求

馬克思指出:"懲罰在罪犯看來應(yīng)該是他的行為的必然結(jié)果。"犯了罪而受不到應(yīng)有的懲罰，或者犯了數(shù)罪與犯了一罪在懲罰上沒有區(qū)別，就不可能遏制犯罪現(xiàn)象的發(fā)生，一個良好的社會秩序也就不可能建立。因此，有罪必罰、一罪一罰作為一項刑法原則被廣泛承認。遵循這一原則，就必須數(shù)罪并罰。

五、實現(xiàn)刑罰目的的要求

犯罪是對正常社會秩序的否定，刑罰則是對犯罪的否定之否定，通過這種否定之否定的過程，表達社會正義觀念，恢復(fù)社會正常秩序。對犯一罪的人與對犯數(shù)罪的人在處罰上不作區(qū)別，既不能實現(xiàn)遏制犯罪的目的，導(dǎo)致犯罪行為給社會造成的危害與犯罪人因犯罪所受的懲罰明顯失衡，也不能實現(xiàn)刑罰預(yù)防犯罪的目的。

緩刑的目的在于給予違法犯罪分子改過自新的機會，提高他們積極參加勞動改造的自覺性。能否被判處緩刑應(yīng)當根據(jù)訴訟案件的具體情況和當事人造成的社會影響等情況來界定，如果當事人配合審查的態(tài)度良好，能夠主動坦白自身所犯的罪行并積極對犯罪后果進行認定和承擔相應(yīng)責任是可以判決緩刑的。

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