2008年10月原告蘇某(男)與被告劉某(女)經人介紹相識，并于同年11月7日登記結婚，當天下午，原告給被告買了價值為8000元的金器，并在第二天送給被告家屬及親戚20000元錢。原、被告婚后沒有生育小孩，沒有添置共同財物，也沒有共同債權債務。因原、被告婚前缺乏了解，結婚倉促，婚前感情基礎較差?；楹箅p方只共同生活了三天原告便到廣東上班，至此原、被告開始分居。分居期間，原、被告因原告前女友王某(化名)多次發生爭吵，雙方矛盾進一步加劇，甚至還就離婚的問題進行過協調。因協調離婚未果，原告遂向法院起訴，請求判令與被告離婚并由被告還返20000元錢及價值8000元金器的彩禮。被告則提出不同意離婚，另外20000元及金器并非是彩禮，而是人情錢和贈與，不應還返。

在庭審過程中，原被告向法庭提交了相關證據。法庭結合雙方提供的證據審里后認為：原、被告之間的感情基礎較差，婚后共處時間較少，并且矛盾不斷，已無感情可言，應準予離婚。此外，原告給予被告及其家屬的20000元錢和價值8000元的金器不屬于彩禮。經調解無效后，法院作出判決：一是準許原、被告離婚;二是駁回原告要求被告還返20000元錢及價值8000元金器的請求。

民俗習慣簡介

我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。彩禮源于西周時確立的婚姻“六禮”制度。“六禮”即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財，就相當于現在所講的“彩禮”。這種婚姻形式直到中華民國都有延續，新中國成立以后，立法已經明確禁止了包辦買賣婚姻，禁止借婚姻索取財物。然而在婚姻中送彩禮的習俗在農村地區仍然存在。

法官釋明

原告雖然確實給予了被告家屬20000元錢，也給被告買了價值8000元的金器，但并不意味著就是彩禮。

首先，從時間上看，價值8000.00元的金器是在原、被告登記結婚后的當天下午買的，而20000.00元錢是在登記結婚的次日男方給女方家屬及親屬。彩禮的一個顯著特點就是在結婚前，男方為了與女方締結婚姻而給予女方的錢財。本案原、被告既然已經登記結婚，那么，男方給付女方及女方親友這些財物的顯然就不是為了締結婚姻，既然不是為了締結婚姻，那么也就不是作為彩禮的性質給付。

其次原告沒有提供充分的證據證明該20000元錢和價值8000元金器為彩禮，應承擔舉證不能的后果。而原告伯父、證人楊某作為結婚過程的參與人，也認為該筆錢和這些金器是人情錢、禮金(這里的“人情錢、禮金”指的是一種贈與形式)。因此應當認為人情錢、禮金的說法更符合實際情況。據此，認定這20000元錢和價值8000元的金器是男方在原、被告結婚后所進行的財物贈與。其中20000元錢是交付給被告的親屬，而非原、被告中的一方或是雙方，指向性很明確，應視為男方對女方家屬和親屬的贈與。而價值8000元的金器作為女性飾品，只有被告使用的可能，男方實際上是將這些金器贈與被告，應屬對被告的個人贈與。