對于彩禮返還的情形，除了《婚姻法解釋二》的規(guī)定之外，結(jié)合司法實(shí)踐，還應(yīng)當(dāng)考慮以下幾種情形:

2.一方當(dāng)事人患有精神病或者醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的。《婚姻法》第7條規(guī)定:“患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的禁止結(jié)婚。”在此種情況下，雙方訂立的婚約的目的不能實(shí)現(xiàn)，彩禮也就應(yīng)當(dāng)返還。

3.對于彩禮是否返還的問題上，還應(yīng)當(dāng)考慮彩禮金額的大小，如對于數(shù)額較小的彩禮，可以不予返還。另外，在彩禮返還方面還可以引入對當(dāng)事人過錯(cuò)程度的考察，根據(jù)其過錯(cuò)程度對彩禮采取按比例返還的方式，如對于給付彩禮一方的過錯(cuò)導(dǎo)致婚約解除的，彩禮返還的比例可以低一些;而對于因接受彩禮一方的過錯(cuò)導(dǎo)致婚約解除的，則可采取全額返還的方式。

(二)關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)彩禮糾紛的處理

由于我國是一個(gè)多民族的國家，在少數(shù)民族地區(qū)，在長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，經(jīng)過不斷積累，形成了與其生產(chǎn)力水平、生活環(huán)境、生存條件相協(xié)調(diào)的婚姻家庭習(xí)慣和婚姻家庭觀念，依靠這些習(xí)慣和觀念，各少數(shù)民族較好地維持了民族的團(tuán)結(jié)與和諧，需要在審判實(shí)踐中給予特別的注意。在訂婚的彩禮的處理方面少數(shù)民族可能與漢族有不同之處，有的少數(shù)民族的習(xí)俗是，在舉行婚禮前，女方提出悔婚的，女方應(yīng)當(dāng)全額返還男方所送彩禮;男方悔婚的，女方可以不退彩禮。一般情況下，少數(shù)民族對這項(xiàng)習(xí)俗遵守嚴(yán)格，不會發(fā)生矛盾。但是對結(jié)婚后一方要求離婚的案件，彩禮的處置往往成為爭議的焦點(diǎn)。有些少數(shù)民族地區(qū)的法院，對相關(guān)法律或者司法解釋的規(guī)定有變通的執(zhí)行方式，如對結(jié)婚后沒有共同生活或者共同生活的時(shí)間較短(一年以下)，以及因送彩禮導(dǎo)致男方生活較為困難的，一般勸說女方退還彩禮;對于結(jié)婚時(shí)間較長(一年以上)，彩禮已經(jīng)轉(zhuǎn)化為嫁妝，或者成為雙方共同使用的財(cái)產(chǎn)的，則不支持男方退還彩禮的請求，將此類財(cái)產(chǎn)作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)依法進(jìn)行分割;如雙方結(jié)婚時(shí)間在一年以內(nèi)，彩禮已經(jīng)轉(zhuǎn)化為嫁妝并且價(jià)值相當(dāng)?shù)模瑒t對男方退還彩禮的請求不予支持，但是在分割財(cái)產(chǎn)時(shí)予以適當(dāng)照顧;如果嫁妝的價(jià)值明顯低于彩禮數(shù)額，則由女方對男方給予適當(dāng)補(bǔ)償。以上做法經(jīng)過實(shí)踐證明，既符合法律精神，又充分考慮了少數(shù)民族地區(qū)的婚姻家庭習(xí)慣與傳統(tǒng)，受到了少數(shù)民族的歡迎和支持取得了較好的法律效果與社會效果。