共同犯罪中止的認(rèn)定

認(rèn)定能否成立“共犯中止”,同樣應(yīng)當(dāng)從犯罪中止的構(gòu)成特征,即時(shí)空性、自動性、徹底性、有效性四個(gè)方面來認(rèn)定。共犯中止與單獨(dú)犯的中止構(gòu)成條件在時(shí)空性、自動性、徹底性特征的認(rèn)定上并無太大出入,不同之處在于“有效性”特征的理解上。如何認(rèn)定共犯中止的有效性特征顯然是界定共犯中止是否成立的關(guān)鍵。在單獨(dú)犯的場合,只要行為人能有效地防止本人行為可能造成的犯罪結(jié)果發(fā)生,就具備有效性。在共同犯罪中部分犯罪人自動放棄犯罪,部分犯罪人執(zhí)意要把犯罪進(jìn)行到底,部分自動放棄犯罪的人具備何種條件才能具有“有效性”?對此存在著不同的理解,主要有“主觀說、客觀說和共同正犯關(guān)系的脫離(折衷說)三種不同學(xué)說。客觀說偏重于結(jié)果無價(jià)值;主觀說強(qiáng)調(diào)主觀方面;共同正犯關(guān)系的脫離(折衷說)是以客觀說為基礎(chǔ)的主觀說。”具體又有五種不同的觀點(diǎn):

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為:既然共同犯罪行為具有整體性特征,那么,其犯罪中止的有效性也只能以整個(gè)共同犯罪是否最后達(dá)到完成狀態(tài)來確定,個(gè)別共犯意圖中止犯罪,必須在停止自己犯罪的同時(shí),迫使其他共犯停止實(shí)施共同犯罪行為,或有效地防止共同犯罪結(jié)果發(fā)生,倘若沒有產(chǎn)生這種效果,共同犯罪終已完成時(shí),個(gè)別共犯的犯罪中止就不能成立。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為:共同犯罪行為雖然具有整體性特征,但實(shí)際上是由每個(gè)共犯的獨(dú)立行為組合而成的。其中個(gè)別共犯自動停止犯罪,就與共同犯罪完全脫離了關(guān)系,之后與其他共犯的行為就不再有任何的關(guān)聯(lián),因此,其自動停止犯罪就應(yīng)被視為犯罪中止。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為:除主犯外,其他共犯中止的有效性,應(yīng)以行為人力所能及的范圍為限。如果努力阻止其他共犯繼續(xù)實(shí)行犯罪,但因能力有限而阻止無效的,仍可成立犯罪中止。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為:共犯中止的有效性,應(yīng)以他是否有效地切斷自己以前的行為同危害結(jié)果之間的因果關(guān)系來確定。如果個(gè)別共犯以自己消極或積極的行為確定已切斷其以前的犯罪行為同以后的危害結(jié)果之間的因果關(guān)系的,即使共同犯罪的危害結(jié)果最后由其他共犯促成發(fā)生,亦能成立中止犯。

第五種觀點(diǎn)認(rèn)為:判斷共犯中止有效性的標(biāo)準(zhǔn)是中止者必須使自己的行為與整體的共同犯罪行為解體,即主觀上切斷與其他共犯之間的共同故意聯(lián)系,客觀上抵消自己先前行為對共同行為所起的合力作用,使之消除對犯罪形成既遂的原因力。那么如何評價(jià)上述各觀點(diǎn)呢?

筆者認(rèn)為,既然是共犯的犯罪中止,那么就既要考慮到共同犯罪的整體性,又要考慮到各個(gè)共犯的相對獨(dú)立性;既要考慮到共同犯罪的特性,又要考慮到犯罪中止的特性。

綜合分析,筆者認(rèn)為,第一種觀點(diǎn)合理性在于把握住了共同犯罪的整體性,其強(qiáng)調(diào)各共犯之間相互利用、相互依賴、相輔相成的有機(jī)整體關(guān)系,局限性表現(xiàn)為忽視了共犯的相對獨(dú)立性。這種觀點(diǎn)對于共犯中止的成立條件要求過于苛刻,標(biāo)準(zhǔn)過高。這實(shí)際上是堵塞了共同犯罪人中止犯罪之路,不利于實(shí)現(xiàn)鼓勵(lì)犯罪分子悔過自新,盡早停止犯罪的刑法目的,從而削弱了犯罪中止制度的積極作用。第二種觀點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)共犯的獨(dú)立性,則忽視了共同犯罪的整體性。共同犯罪中,各共同犯罪人主客觀上形成一個(gè)有機(jī)整體,部分共犯僅僅是消極地自動停止自己的犯罪行為,是不可能切斷同其他共犯之間的相互聯(lián)系,他的先前行為仍然與其他共犯的行為有著聯(lián)系,危害結(jié)果中仍然包含著其先前行為的原因。因此,這種觀點(diǎn)是不科學(xué)的,其抹煞了共同犯罪與單獨(dú)犯罪的區(qū)別,降低了共犯中止的成立條件,有濫用犯罪中止制度之嫌。第三種觀點(diǎn)合理之處在于,

其注意到了共犯中止與單獨(dú)犯中止的有效性認(rèn)定上應(yīng)有所區(qū)別,但沒有考慮到各個(gè)共同犯罪人在共同犯罪中的不同地位、作用,從而使犯罪中止有效性的認(rèn)定不甚明確。第四種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)共犯行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系是否被切斷,以此作為共同犯罪中止成立與否的標(biāo)準(zhǔn),以及在表述時(shí)結(jié)合了中止形態(tài)理論,考慮到了共同犯罪和犯罪中止各自的特殊性,故具有一定的合理性。但這種觀點(diǎn)僅僅是從客觀方面來分析的,忽略了犯罪主觀方面。根據(jù)主客觀相統(tǒng)一的原則,不僅要求客觀行為方面的切斷,還要求主觀方面的切斷,因此本觀點(diǎn)僅強(qiáng)調(diào)客觀而忽略主觀的做法是片面的。

筆者贊同第五種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主觀上要切斷與其他共犯之間的共同犯罪意識的聯(lián)系,客觀上要抵消自己先前行為對共同犯罪行為所起的合力作用,其綜合考慮了共同犯罪人成立犯罪中止在主客觀方面的要求,符合我國主客觀相統(tǒng)一的犯罪構(gòu)成理論,是比較正確的觀點(diǎn)。共同犯罪是各個(gè)共同犯罪人在共同故意的支配下,分工負(fù)責(zé),相互配合,為完成同一犯罪目的而進(jìn)行犯罪,他們的行為構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。由于共同犯罪人主客觀的共同性,各共犯具體的主客觀情況都喪失其獨(dú)立決定行為性質(zhì)的作用。再從危害行為與危害結(jié)果的因果關(guān)系上看,無論分工和參與程度如何,各個(gè)共同犯罪人的危害行為都與危害結(jié)果有因果關(guān)系。部分共犯自動停止犯罪,如若成立犯罪中止,就必須在主觀上切斷與其他共犯的共同故意聯(lián)系,消除自己對整個(gè)共同犯罪的影響,使其他犯罪人明確認(rèn)識到已失去了該犯罪人的參與和支持。

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