所謂累犯，是指受過一定的刑罰處罰，刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在法定期限內(nèi)又犯被判處一定的刑罰之罪的罪犯。

法律咨詢：

您好，甲犯傳染病菌種、毒種擴(kuò)散罪被判處有期徒刑，刑罰執(zhí)行完畢后第三年又犯故意殺人罪。請問這屬于累犯嗎?

律霸網(wǎng)律師解答：

屬于累犯;所謂累犯，是指受過一定的刑罰處罰，刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在法定期限內(nèi)又犯被判處一定的刑罰之罪的罪犯。累犯分為一般累犯和特殊累犯兩種。1、一般累犯：是指被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在5年內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪的犯罪分子。2、特殊累犯：是指因犯特定之罪而受過刑罰處罰，在刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，又犯該特定之罪的犯罪分子。

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樸素的應(yīng)報(bào)觀：報(bào)復(fù)時(shí)代累犯制度的理論基礎(chǔ)

正義作為人類最基本的一種情感，其與人類的歷史一樣悠久。早在初民社會，人類就通過血親復(fù)仇、同態(tài)復(fù)仇滿足自己應(yīng)報(bào)的情感需要。你打落了我的牙齒，我便打掉你的牙齒;你傷了我的眼睛，我便傷害你的眼睛。在這種“以牙還牙”、“以眼還眼”的同態(tài)復(fù)仇中，人類的應(yīng)報(bào)情感得到了滿足，正義得到了回復(fù)。國家出現(xiàn)后，這種私人之間的復(fù)仇被國家的公力救濟(jì)——刑罰所代替。刑罰不同于復(fù)仇。刑罰并非起源于復(fù)仇，而是起源于禁止復(fù)仇。“復(fù)仇是一種野性的正義。其越趨向于人的本性，法律便越應(yīng)清除它。因?yàn)榫偷谝环N錯誤而言，它只是違反了法律，但對這種錯誤的復(fù)仇使法律不受官方控制。”復(fù)仇是純感性的沖動，是沒有節(jié)制的反應(yīng);刑罰則是理智的行為，是有節(jié)制的反應(yīng)。

然而，刑罰畢竟與人類的復(fù)仇習(xí)慣有著不解的歷史之緣，翻開人類歷史上任何國度的最早一個法律文本，無不深刻可見在刑罰上的同態(tài)或者同害復(fù)仇的烙印。因此，早期的刑罰與人類的復(fù)仇習(xí)慣一樣，更多的是基于人類樸素的應(yīng)報(bào)情感。這就是報(bào)復(fù)刑時(shí)代刑罰的特征。與此相適應(yīng)，報(bào)復(fù)刑時(shí)代的人們規(guī)定累犯，與其說是出于對累犯的理性認(rèn)識，不如說是樸素的應(yīng)報(bào)觀和正義觀的反映。如德國學(xué)者由?約塞夫?艾*茲(Jur?Josef?Effertz)認(rèn)為，“這種觀念，即重復(fù)多次犯罪的人應(yīng)比初次犯罪的人得到更為嚴(yán)厲的處罰的想法，是如此的自然和如此的能滿足人們的正義感(Gerechtkeitsgefuehl)，以致于我們對在古代發(fā)現(xiàn)累犯的規(guī)定毫不感到意外。”日本學(xué)者**廣樹也認(rèn)為，古代人們對重復(fù)犯罪加重處罰的規(guī)定，是與古代民眾自然樸素的正義感情合致的;日本國古代對累犯加重處罰的旨趣，是立足于傳統(tǒng)的樸素的正義觀念。可見，樸素的應(yīng)報(bào)觀是報(bào)復(fù)刑時(shí)代累犯制度的理論基礎(chǔ)。