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寧波
罪刑相適應原則是怎么樣進行一個認定的呢
●我國刑法三大原則的確定，是受西方刑法影響的結果，還是我國法律文化發展的自然趨勢呢
●看一看我國刑法史，就不難發現我國新刑法所確立的這三大原則，在我國古代法律文化中早有精辟的論述和明確的規定。
●我國刑法所確立的這三大原則是我國四千多年法律古文化和現代法律新文化發展的必然結果，決不是國外西方法律文化的翻版或復制品。
中國是世界文明古國之一，它的法律文化源遠流長，為世人所稱頌。同時，中國又是當今世界發展中國家發展最快的國家之一，為我國現代法律文化積累了豐富而寶貴的新鮮經驗，為世界各國所關注。我國新刑法三大原則的確定，是中國固有法律文化發展的自然趨勢，決不是某些學者所宣揚的“罪刑法定”是“發端于英國大憲章、權利請愿書和權利法案”等;“法律面前人人平等”作為一個口號是資產階級革命時期正式提出的“天賦人權”和《人權宣言》的產物;“罪刑相適應原則是18世紀后期資產階級啟蒙思想家為反對封建專制制度的刑罰擅斷主義提出的一種刑法理論”等等。
道理很簡單，事物的發展是其內部矛盾斗爭的結果。外部的影響只是其發展、變化的一個條件;內因則是其發展、變化的根據。再說，中國自古以來就是一個主權獨立的國家，向來不是任何一個外國的附屬國或殖民地。中國的法律制度包括刑法原則的發展、變化，怎么能把它說成是外國單純影響的結果呢
看一看我國刑法史，就不難發現我國新刑法所確立的這三大原則。在我國古代法律文化中早有精辟的論述和明確的規定。如若說各國之間有影響的話，究竟是中國影響了外國，還是外國影響了中國，史實早作出了定論。我們決不應妄自菲薄，數典忘祖，言必稱西方，理必道洋人。當然，國外的先進思想和成功經驗，我們是要汲取和借鑒的。但不能有悖于歷史，顛倒主從。
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