配偶身份權是夫妻之間在配偶身份狀態下相互享有和承擔的權利義務的總稱。配偶身份權就其法律屬性分析，一般包括三層含義：一是基于對歷史上家長權、夫權的否定，在夫妻之間進一步強化的配偶人格權，如姓名權、人身自由權、生育權等。該類權利本不屬于身份權范疇，但在人類歷史上，曾經普遍存在，且仍在現實表現的男性中心文化氛圍下，使婚姻成了扼殺女性人格權的牢籠，所以，近現代親屬法不得不將部分人格權的內容，反映在配偶身份權中。二是直接由婚姻這一共同體的內在特性規定的配偶身份權，如同居權、互負忠實義務等。一般稱為夫妻人身關系。三是以配偶身份權為前提而派生的財產性權利，如扶養權、繼承權、共同財產權等，一般被稱為夫妻財產關系。現代世界各國或者民法典中，或者單行的婚姻家庭法規范中，分別對這三類配偶身份權加以規定。

我國現行《婚姻法》規定的配偶身份權，實質上是配偶身份權中的一部分內容。也是我們通常所說的夫妻人身關系即指沒有直接的財產內容，存在于夫妻雙方人身上的權利義務，包括夫妻都有使用自己姓名的權利，都有參與生產、工作、學習和社會活動的自由，都有實行計劃生育的義務。

一、夫妻雙方各有使用自己姓名的權利

姓名權，是公民所享有的一項基本權利，是我國民法通則所確認的公民人身權利的重要組成部分，屬于人格權范疇。姓名是用來表示個人的特定符號，但有無姓名權，卻是有無獨立人格的重要標志。

在我國封建社會，婦女備受歧視和壓迫，人身依附性質很強，沒有獨立的人格，表現在姓名問題上，出嫁以后就必須冠以夫姓，而男子只有在入贅時才可改姓女方的姓氏，即出嫁女和贅夫”被剝奪了姓名權。國民黨的民法親屬法編第1000條也規定：妻以其本姓冠以夫姓，贅夫以其本姓冠以妻姓，但當事人另有約定者不在此限。這里雖然有但書規定，但是仍帶有明顯的封建殘余。

新中國成立后，1950年和1980年兩部《婚姻法》均規定了夫妻雙方都有使用自己姓名的權利，現行《婚姻法》第14條也明確規定夫妻雙方都有各用自己姓名的權利”，這里雖然是夫妻并提，但其針對性主要是保護已婚婦女和到女方家落戶的男方的姓名權，體現了男女平等原則，徹底廢除了封建的改姓習俗。當然此規定并不妨礙夫妻就姓名問題，在自愿、協商的基礎上，另作約定，無論是夫隨妻姓，還是妻隨夫姓，都是法律允許的。

夫妻享有獨立的姓名權還表現在子女姓氏的確定上，我國現行《婚姻法》第22條規定：子女可以隨父姓，也可以隨母姓。”這是法律上就未成年人姓名權中合名權所作的規定，意在未成年子女的姓氏,應當由父母雙方協商確定。這一規定，也體現了父母法律地位的平等，有利于改變子女只能從父姓的封建傳統，有利于破除以男方為中心的宗法制度的殘余影響。不過，經父母協商的子女姓氏，并不妨礙子女在成年后依法要求更改自己姓名的權利。

二、夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由

人身自由權是每個公民的基本權利，是人們正常生活、勞動、學習和從事各種社會活動的先決條件。夫妻依法享有人身自由權是雙方家庭地位平等的具體體現。

現行《婚姻法》第15條規定：夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由。”這一規定包括兩方面的含義：一是夫妻都有走向社會、從事生產勞動、參加工作、獲得報酬、收入的經濟上的獨立權；二是夫妻雙方都有參加文化學習、接受不同學歷教育的權利和從事社會活動、交往的人身自由權利。前者即雙方經濟上的獨立權利，是實現夫妻家庭地位平等的基礎，婦女沒有經濟上的獨立，就不可能實現家庭地位的平等。后者即雙方均享有接受文化教育權利和參加社會活動、社會交往的人身自由權，這是實現夫妻家庭地位平等的保障，因為，只靠經濟上的獨立，而沒有文化素養的保障，真正的男女平等也是難以實現的。所以，從某種程度上說，后者是一種更高層次的要求。