由于中止行為是犯罪中止形態(tài)的決定性原因，犯罪中止的特征與中止行為的特征就成為表里關(guān)系，論述了中止行為本身的成立條件，也就說明了犯罪中止的特征。如上所述，中止行為可以分為不同情形，但它們又具有相同的特征，故綜合起來論述。

(一)中止的時(shí)間性

中止必須發(fā)生在“犯罪過程中”，即在犯罪行為開始實(shí)施之后、犯罪呈現(xiàn)結(jié)局之前均可中止。“在犯罪過程中”首先表明，犯罪中止既可以發(fā)生在犯罪預(yù)備階段，也可以發(fā)生在犯罪實(shí)行階段，這是犯罪中止與犯罪預(yù)備、犯罪未遂的重要區(qū)別。“在犯罪過程中”.也表明，中止前的行為處于犯罪過程中，已經(jīng)屬于犯罪行為，故產(chǎn)生犯意后沒有實(shí)施任何犯罪行為便放棄犯意的，不成立犯罪中止。“在犯罪過程中”還表明，犯罪還沒有形成結(jié)局，既不是已經(jīng)未遂，也不是已經(jīng)形成了犯罪預(yù)備形態(tài)，更不是已經(jīng)既遂。因此，犯罪既遂后自動(dòng)恢復(fù)原狀的，不成立犯罪中止。同樣，犯罪未遂后也不可能出現(xiàn)犯罪中止。例如，甲在殺乙的過程中，由于警察到來而逃走，即使甲以后打消了繼續(xù)殺乙的念頭，但由于其故意殺人已經(jīng)未遂，故不成立故意殺人中止。

(二)中止的自動(dòng)性

成立犯罪中止，要求行為人“自動(dòng)”放棄犯罪或者“自動(dòng)”有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生。這是犯罪中止與犯罪預(yù)備、犯罪未遂在主觀上的區(qū)分標(biāo)志。中止的自動(dòng)性，是指行為人認(rèn)識到客觀上可能繼續(xù)實(shí)施犯罪或者可能既遂，但自愿放棄原來的犯罪意圖。首先，行為人認(rèn)識到客觀上可能繼續(xù)實(shí)施犯罪或者可能既遂。這表明，行為人面臨兩種可能性：或者繼續(xù)實(shí)施犯罪，使犯罪既遂;或者不繼續(xù)犯罪，不使犯罪既遂。在存在選擇余地的情況下，行為人不繼續(xù)實(shí)施犯罪、不使犯罪既遂，就表明行為人中止犯罪具有自動(dòng)性。其次，行為人自愿放棄原來的犯罪意圖，不再希望犯罪結(jié)果發(fā)生，而是希望犯罪結(jié)果不發(fā)生。區(qū)分中止與未遂可以采取這樣的公式：“能達(dá)目的而不欲”時(shí)是中止，“欲達(dá)目的而不能“時(shí)是未遂。對于其中的“能”與“不能”，一般應(yīng)以行為人的認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，即只要行為人認(rèn)為可能既遂而不愿達(dá)到既遂的，即使客觀上不可能既遂，也是中止。例如，甲為了殺乙而向乙的食物中投放毒藥，見乙神態(tài)痛苦而反悔，將乙送往醫(yī)院搶救脫險(xiǎn)。即使甲投放的毒藥沒有達(dá)到致死量，不送往醫(yī)院也不會死亡，甲也成立犯罪中止。反之，只要行為人認(rèn)為不可能既遂而放棄的，即使客觀上可能既遂，也是未遂。例如，丙在實(shí)施搶劫行為時(shí)聽到警車聲便逃走的，成立搶劫未遂。即使并非警車而是救護(hù)車，丙也不是犯罪中止。

行為人中止犯罪的原因是多種多樣的，有的出于真誠悔悟，有的因?yàn)閷Ρ缓θ水a(chǎn)生同情心，有的由于懼怕刑罰處罰，有的為了爭取寬大處理，如此等等。一方面，不能將引起行為人中止犯罪的原因，當(dāng)做意志以外的原因從而否認(rèn)中止的自動(dòng)性。另一方面，也不能因?yàn)榇嬖诳陀^障礙就否認(rèn)中止的自動(dòng)性。在存在客觀障礙的情況下，有時(shí)行為人并沒有認(rèn)識到，而是出于其他原因放棄犯罪的，應(yīng)認(rèn)定為中止;有時(shí)行為人認(rèn)識到了但同時(shí)認(rèn)為該客觀障礙并不足以阻止其繼續(xù)犯罪，而是由于其他原因放棄犯罪的，也應(yīng)認(rèn)定為中止。

(三)中止的客觀性

中止不只是一種內(nèi)心狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，還要求客觀上有中止行為。中止行為分為兩種情況：在犯罪預(yù)備階段以及實(shí)行行為尚未實(shí)行終了，只要不繼續(xù)實(shí)施行為就不會發(fā)生犯罪結(jié)果的情況下，中止行為表現(xiàn)為放棄繼續(xù)實(shí)施犯罪，即不再繼續(xù)實(shí)施犯罪行為。在這種情況下，行為人必須是真實(shí)地放棄犯罪行為，而不是等待時(shí)機(jī)繼續(xù)實(shí)施該行為。應(yīng)予注意的是，行為人自動(dòng)放棄重復(fù)侵害行為的，是犯罪中止，即行為人實(shí)施了足以導(dǎo)致犯罪結(jié)果發(fā)生的行為后，犯罪結(jié)果并沒有發(fā)生，行為人也認(rèn)識到結(jié)果還沒有發(fā)生，認(rèn)識到還可以繼續(xù)實(shí)施犯罪，但基于某種動(dòng)機(jī)自動(dòng)放棄繼續(xù)侵害的，成立犯罪中止，而不是犯罪未遂。

在實(shí)行行為終了、不采取有效措施就會發(fā)生犯罪結(jié)果的情況下，中止行為表現(xiàn)為采取積極有效措施防止犯罪結(jié)果發(fā)生。有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為，不以行為人單獨(dú)實(shí)施為必要，但行為人必須作出了真摯的努力，其行為對防止犯罪結(jié)果發(fā)生起到了決定性作用，否則不成立犯罪中止。例如，行為人在其放火行為還沒有既遂的情況下，喊了一聲“救火呀”，然后便逃走了，即使他人將火撲滅，也不能認(rèn)為行為人的犯罪屬于中止形態(tài)。

(四)中止的有效性

不管是哪一種中止，都必須是沒有發(fā)生作為既遂標(biāo)志的犯罪結(jié)果。行為人雖然自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)采取措施防止結(jié)果發(fā)生，但如果發(fā)生了作為既遂標(biāo)志的犯罪結(jié)果，就不成立犯罪中止。例如，甲為殺乙而向乙的靜脈注射大量空氣，盡管甲反悔后將乙送往醫(yī)院搶救，但乙仍然死亡。甲的行為成立故意殺人既遂。而非中止。

行為人為防止結(jié)果的發(fā)生作出了積極努力，但其行為本身偶然不能使結(jié)果發(fā)生或者由于他人行為防止了結(jié)果發(fā)生時(shí)，仍然成立中止犯。概言之，以下三種情況均成立犯罪中止：(1)行為人的中止行為獨(dú)立防止了結(jié)果發(fā)生時(shí)，成立犯罪中止。(2)行為人的中止行為與其他人的協(xié)力行為，共同防止了結(jié)果發(fā)生時(shí)，只要能夠認(rèn)定行為人作出了真摯的努力，也成立犯罪中止。例如，行為人向被害人的食物投放毒藥后，見被害人痛苦難忍而頓生悔意，立即撥打急救電話，將被害人送往醫(yī)院，由醫(yī)生搶救脫險(xiǎn)的，理當(dāng)成立犯罪中止。(3)行為人在犯罪過程中自動(dòng)放棄犯罪，或者自動(dòng)采取有效措施防止結(jié)果發(fā)生，而且結(jié)果沒有發(fā)生，即使行為本身偶然未能導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生，或者客觀上完全由于他人行為防止了結(jié)果發(fā)生的，也成立犯罪中止。例如，行為人意欲殺人，但其客觀上所投放的毒藥沒有達(dá)到通常致死量;在發(fā)現(xiàn)他人嘔吐不止、十分痛苦的情況下，行為人自動(dòng)將他人送往醫(yī)院搶救;即使不予急救也不至于發(fā)生死亡結(jié)果時(shí)，也屬于中止，而非未遂。因?yàn)樾袨槿耸窃谡J(rèn)識到能夠既遂的情況下自動(dòng)采取有效措施的，在結(jié)果沒有發(fā)生的情況下，應(yīng)認(rèn)為符合犯罪中止的本質(zhì)特征;否則會導(dǎo)致刑罰的不均衡。

需要注意的是，犯罪中止的成立并不要求沒有發(fā)生任何犯罪結(jié)果，而是只要求沒有發(fā)生作為既遂標(biāo)志的犯罪結(jié)果。例如，作為故意殺人罪既遂標(biāo)志的結(jié)果是被害人死亡。行為人在殺人過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)采取有效措施防止了死亡結(jié)果發(fā)生時(shí)，就成立犯罪中止，即使造成了他人身體傷害，也不妨礙犯罪中止的成立。因此，可以將犯罪中止分為造成了一定危害結(jié)果的中止與沒有造成任何危害結(jié)果的中止。

犯罪中止的上述四個(gè)特征，使其分別與犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪既遂相區(qū)別。同時(shí)具備上述四個(gè)特征的，才成立犯罪中止。