(一)隱私權(quán)被侵犯的現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)的透明度越來(lái)越高，隨之而來(lái)的未經(jīng)授權(quán)的私人肖像被肆意散布，新聞媒體、報(bào)刊雜志對(duì)個(gè)人隱私的大量報(bào)道，從很多方面來(lái)看，新聞界已經(jīng)明顯超越了他的正當(dāng)范圍，閑話不再是游手好閑與品性不端的人的消遣，而已成為一門生意，被厚顏無(wú)恥的人追逐獲利。為了滿足好奇的人，雜志專欄到處充滿無(wú)聊的閑話，商業(yè)社會(huì)的激烈與復(fù)雜使得個(gè)人無(wú)法從公眾的眼光中避開，享受自己的安寧和寧?kù)o。而且在當(dāng)代紛雜的文化影響下，人們對(duì)各種信息的公開更加具有敏感性，因此孤獨(dú)和隱私對(duì)個(gè)人就更為重要，但現(xiàn)代企業(yè)與發(fā)明通過(guò)對(duì)個(gè)人隱私的侵犯，使個(gè)人精神上的痛苦遠(yuǎn)大于身體的傷害，而且由于其流傳的廣泛性，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的下降。俄國(guó)作家亞歷山大.仁尼琴在《癌癥病房》一書中精確的描述了如果太多的個(gè)人記錄被太多的人所窺探，最后將會(huì)發(fā)生的情況，每個(gè)人在一生中都會(huì)填寫很多表格，每個(gè)表格包含很多問(wèn)題，這樣從每個(gè)人身上都可以引出上百條線，總共會(huì)有上百萬(wàn)條線，如果這些線突然成為可見的，人們將無(wú)法動(dòng)彈。

盡管很難界定我們所說(shuō)的隱私權(quán)到底意味著什么，也不清楚為什么我們?nèi)绱似惹械男枰覀儽灸艿母杏X到，如果沒有一定程度的隱私權(quán)，生活在一個(gè)沒有秘密的世界，人就不能擁有正常的生活。由此引發(fā)了我們對(duì)個(gè)人隱私權(quán)保護(hù)的深刻思考。

(二)隱私權(quán)的含義及淵源

近年來(lái)，中國(guó)人的隱私保護(hù)意識(shí)有了很大的覺醒，但總體來(lái)看，對(duì)大部會(huì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)“隱私權(quán)”是一個(gè)陌生的概念，隱私權(quán)本質(zhì)上是一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展于西方世界的概念，在“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”的中華文明傳統(tǒng)中，一切都是皇帝可以觸及和控制的，根本沒有個(gè)人隱私存在的空間，要徹底改變這種狀況，必須先從培養(yǎng)隱私權(quán)的保護(hù)意識(shí)開始。

在西方，隱私權(quán)被社會(huì)大眾認(rèn)可和保護(hù)，也有一個(gè)過(guò)程，雖然隱私權(quán)的概念在西方很早就存在了，但在法學(xué)界，一般都認(rèn)為“隱私”和“隱私權(quán)”的概念是由美國(guó)人沃倫和布蘭代斯最早提倡的，沃倫對(duì)當(dāng)時(shí)媒體關(guān)于自己家庭生活的報(bào)道非常不滿，便找到同學(xué)布蘭代斯共同執(zhí)筆寫了一篇名叫《隱私權(quán)》(TheRighttoPrivace)的文章。這篇論文第一次提出了保護(hù)個(gè)人隱私，個(gè)人隱私權(quán)不容侵犯的觀點(diǎn)，其中的許多觀點(diǎn)對(duì)于后來(lái)侵犯隱私案件的審判及隱私權(quán)研究產(chǎn)生了重大的影響，這種影響一直持續(xù)至今。他們認(rèn)為隱私權(quán)應(yīng)界定為“生活的權(quán)利”(righttolife)和“不受干擾的權(quán)利”(righttoletalong)。本質(zhì)上是一種個(gè)人對(duì)其自身事務(wù)是否公開給他人的權(quán)力，保護(hù)個(gè)人的隱私權(quán)就是保障個(gè)人的“思想，情緒及感受”(thought,emotionsandsensations)不受他人干擾的權(quán)力，保護(hù)自己人格不受侵犯的權(quán)力(inviolatepersonality)。