《釋義》本章規(guī)定婚姻法的概念和原則

　　第一條 本法是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

　　【釋義】 本條未作修改，規(guī)定了婚姻法的概念，同時(shí)也闡明了婚姻法的調(diào)整范圍。

　　一、婚姻法的概念和立法例

　　婚姻法是調(diào)整婚姻、親屬間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律。它主要規(guī)定婚姻、親屬間身份關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅，以及基于這種關(guān)系而產(chǎn)生的民事權(quán)利和義務(wù)。婚姻法涉及家家戶戶，關(guān)系每一公民的切身利益。

　　婚姻法之立法例，在國外大致有四種形式：

　　一是法國式，將婚姻法的基本內(nèi)容編制在民法典的人法中，并在民法典的財(cái)產(chǎn)取得法中規(guī)定了夫妻財(cái)產(chǎn)制。法國、意大利等國采取此式。

　　二是德國式，在民法典中列親屬為一編。德國、瑞士、日本、韓國等國取此例，我國臺灣民法亦如此。

　　三是英國式，由若干個(gè)單行法共同組成婚姻法。英美法系國家多采此制。

　　四是俄國式，單獨(dú)制定了婚姻家庭法典。俄羅斯、羅馬尼亞等國采取這種形式。

　　婚姻法屬民法，是屬親屬法的一部分。親屬法在其發(fā)展沿革中，逐步形成自己的體例，完善了自身的內(nèi)容。拿破侖法典中，親屬法包括結(jié)婚、離婚、夫妻財(cái)產(chǎn)制、血緣關(guān)系、收養(yǎng)、親權(quán)、監(jiān)護(hù)等內(nèi)容。德國民法親屬編和瑞士民法親屬編的體例均分為婚姻、親屬、監(jiān)護(hù)三部分。日本民法親屬編包括親屬范圍、親等的計(jì)算、婚姻、父母子女、親權(quán)、監(jiān)護(hù)、扶養(yǎng)等內(nèi)容;韓國民法親屬編包括婚姻、父母子女、監(jiān)護(hù)、扶養(yǎng)、戶主、家庭會(huì)議等內(nèi)容。俄國婚姻和家庭法典分為總則，婚姻，家庭，戶籍，婚姻家庭立法對外國人、無國籍等人的適用和外國婚姻家庭法、國際條約、國際協(xié)定的適用五編。羅馬尼亞家庭法典分為婚姻，親屬關(guān)系，對無行為能力人、限制行為能力人和其他人的保護(hù)三編。南斯拉夫婚姻法分為總則和結(jié)婚、婚姻無效、夫妻的權(quán)利義務(wù)、婚姻終止、婚姻糾紛的訴訟五章。我國臺灣民法親屬編包括婚姻、父母子女、監(jiān)護(hù)、扶養(yǎng)、家、親屬會(huì)議等內(nèi)容。以上大致可以看出，親屬法通常包括親屬范疇、親等的計(jì)算方法、婚姻、收養(yǎng)、親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系、監(jiān)護(hù)、涉外親屬關(guān)系的法律適用等內(nèi)容。我國目前尚無民法親屬編。親屬法的主要內(nèi)容含于婚姻法、收養(yǎng)法、繼承法、民法通則之中。《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定了婚姻關(guān)系的準(zhǔn)則，《中華人民共和國收養(yǎng)法》規(guī)定了收養(yǎng)關(guān)系的基本內(nèi)容，《中華人民共和國繼承法》第十條中規(guī)定了親屬范疇的重要內(nèi)容?！吨腥A人民共和國民法通則》規(guī)定了監(jiān)護(hù)和涉外親屬關(guān)系的法律適用。這些，共同構(gòu)成我國的親屬法。隨著社會(huì)主義法制的健全，親屬法的內(nèi)容將日臻完善，并有可能制定民法親屬編。

　　二、婚姻

　　婚姻是男女兩性的結(jié)合，這種結(jié)合形成為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的夫妻關(guān)系。

　　婚姻從不同角度，有多種分類。例如，依婚姻史，分為亂婚、群婚、對偶婚和一夫一妻制婚。依結(jié)婚是否為要式行為，分為法律婚、宗教婚和事實(shí)婚。依結(jié)婚是否出于當(dāng)事人的意愿，分為自主婚和買賣婚、包辦婚、脅迫婚、搶奪婚。指腹婚、交換婚多為包辦婚。依男娶女嫁還是男到女家，分為聘娶婚和贅婚。依婚姻當(dāng)事人之間有無親屬關(guān)系，分為中表婚、遠(yuǎn)親婚和非親婚。依當(dāng)事人結(jié)婚時(shí)的年齡，分為童婚、早婚和晚婚。依結(jié)婚的次數(shù)，分為初婚和再婚。依當(dāng)事人是否同時(shí)具有數(shù)個(gè)婚姻關(guān)系，分為單婚和重婚。依婚姻是否具有法律效力，分為有效婚和無效婚。依婚姻是否為男女異性間的行為，分為兩性婚和同性婚。還有順緣婚和逆緣婚。姐死娶妹，妹死娶姐，為順緣婚。兄亡收嫂，弟亡收弟媳，稱逆緣婚。

　　在人們的習(xí)俗中，依婚姻的年限，有許多美好的稱謂：結(jié)婚1周年為紙婚，5周年為木婚，10周年為錫婚，25周年為銀婚，50周年為金婚，75周年為鉆石婚。

　　在我國，婚姻因男女雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)而成立。#p#分頁標(biāo)題#e#

　　婚姻關(guān)系終止的原因有三：一是配偶一方死亡。二是離婚。三是宣告婚姻被撤銷。

　　三、婚制

　　我國遠(yuǎn)古時(shí)期就產(chǎn)生了婚制。據(jù)載：太嗥庖曦氏始制嫁娶，以儷皮為禮。上古男女無別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。

　　古時(shí)的婚字為昏?！抖Y記·昏義》唐孔穎達(dá)疏：“娶妻之禮，以昏為期。因名焉。必以昏者，取其陰來陽往之義，日入后二刻半為昏，以定稱之。婿曰昏，妻曰姻……謂婿以昏時(shí)而來，妻則因之而去也?！睗h班固在《白虎通》中曰：昏者，昏時(shí)行禮，故曰昏。姻者，婦人因夫，故曰姻。古時(shí)婚姻重在親迎，親迎必以黃昏之時(shí)，故稱為昏。

　　奴隸社會(huì)時(shí)以禮調(diào)整婚姻嫁娶。《禮記·昏義》曰：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”周時(shí)制聘娶六禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

　　納采是嫁娶的第一道程序。男家使媒妁向女家下通言，表示求婚的愿望。女家許之后，男家乃使人用雁做彩禮送給女家。

　　納采禮行畢，即行問名禮。賓執(zhí)雁，請問名，主人許，授如初禮。問名先問女之生母之姓名，以辨嫡庶。再問女方本人之姓名和生庚。

　　男家將所問知情況告于廟。卜得吉兆，再遣使者往女家告之，婚姻之事定矣。未卜時(shí)恐有不吉，婚姻不定，故雙方通婚待納吉而定。

　　納征又稱納幣，指男家向女家交納聘財(cái)。《儀禮·士昏》記載：“納征，玄熏、束帛、儷皮。如納吉禮?！碑?dāng)時(shí)的聘財(cái)為玄熏、束帛、儷皮。征者，成也。納聘財(cái)，婚事成。

　　請期是男家卜得吉日，乃遣使者到女家告之迎娶之日。請期是請求期曰之意，用請字，示男家未自尊。請期用雁。

　　親迎是指男方至期親往女家迎娶。親迎中有一系列歡快喜鬧的禮儀，將嫁娶推向高潮。拜堂、合巹是親迎中的重要儀節(jié)。

　　拜堂又名拜天地。新郎新娘拜天神地祗，求得人倫之義。拜列祖列宗，拜尊親，女子才能成為男方家族的一員。拜花燭，郎娘交拜，使夫妻合為一體。

　　合巹，是破匏瓜為二，以線連柄端，制成匏爵，男女各執(zhí)一個(gè)，以酒漱口，以示二人自此結(jié)為永好?！抖Y記·昏義》載：“婦至，婿揖婦以入。共牢而食。合巹而?！币砸晦朔譃槎爸^之巹，婿與婦各執(zhí)一片以，故云合巹而。匏指匏瓜，俗稱瓢葫蘆，一年生攀緣草本植物，莖上有卷須，果實(shí)扁球形，成熟后皮堅(jiān)硬，對半剖開可做瓢。，指食畢用酒漱口。合巹?dòng)棉?，有三意：一是匏瓜剖之為二，合之為一。喻夫妻二人合為一體。二是匏苦不可食，用來盛酒，酒變苦酒，以苦酒漱口，喻夫妻當(dāng)同辛苦也。三是匏為八音之一，笙、竽等屬匏類，音韻調(diào)和，喻夫妻和諧。

　　聘娶六禮中，雁是贄見的禮品。何以為此?后漢班固在《白虎通·嫁娶》中作了解釋：“《禮》曰：女子十五許嫁，納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁為贄。納征用玄熏，故不用雁也。贄用雁者，取其隨時(shí)而南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時(shí)也;又是隨陽之鳥，妻從夫之義也;又取飛成行，止成列也，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。又昏禮贄不用死雉，故用雁也?！惫湃艘匝銥槎Y，一取雁是候鳥，每年秋分時(shí)節(jié)南去，春分時(shí)節(jié)北返，來往有時(shí)，從不失信。喻男女婚前互守信約，婚后夫妻堅(jiān)貞不渝。二取雁是隨陽之鳥，喻婦人出嫁從夫;三取雁行有序，飛時(shí)成行，止時(shí)成列，徙遷中老壯雁率前引導(dǎo)，幼弱雁尾隨跟緊，井然不紊，喻嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。由于雁是飛禽，不易得，后人則以鵝代雁，謂之“雁鵝”。

　　從“以儷皮為禮”到六禮有一個(gè)漫長的演變過程，唐杜佑在《通典》中作了描繪：“遂皇始有夫婦之道。伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。五帝馭時(shí)，娶妻必告父母。夏親迎于庭。殷于堂。周制限男女之歲，定婚姻之時(shí)，親迎于戶，六禮之儀始備?！狈饨ɑ橹瞥^續(xù)沿用嫁娶六禮外，并于法典中編置戶婚律、九章律、北齊律、開皇律、永徽律、宋刑統(tǒng)、大元通制、大明律、大清律例中都有戶婚的內(nèi)容，以刑罰手段調(diào)整婚姻家庭關(guān)系。#p#分頁標(biāo)題#e#

　　清末由于德日立法的影響，清王朝編纂了《大清民律草案》，其第四編為親屬。中華民國國民政府于1920年12月26日公布了民法親屬編，1921年5月5日施行，婚姻關(guān)系于親屬編之中。新中國成立后，我國臺灣地區(qū)繼續(xù)沿用此法，并于1985年重新修訂，5月24日“立法院”三讀通過，6月3日經(jīng)“總統(tǒng)令”公布施行。

　　1931年11月26日，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會(huì)第一次會(huì)議通過了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》。12月1日，中央執(zhí)行委員會(huì)主席毛澤東同志簽署公布了這個(gè)法規(guī)。該條例確定男女婚姻以自由為原則，廢除一切封建的包辦強(qiáng)迫和買賣的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳，實(shí)行一夫一妻，禁止一夫多妻，在此基礎(chǔ)上，1934年4月8日，中央工農(nóng)政府又頒布了《中華蘇維埃共和國婚姻法》。以后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)民主政府亦制定了婚姻條例，如1942年1月5日頒布《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》。1943年2月4日頒布《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》。1946年5月22日頒布《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》。這些婚姻法規(guī)，確立了我國新的婚姻制度的各項(xiàng)原則，對于民主革命時(shí)期婚姻制度的改革起了重要作用。

　　中華人民共和國成立后，1950年4月13日，毛澤東同志主持的中央人民政府委員會(huì)第七次會(huì)議通過了《中華人民共和國婚姻法》，中央人民政府于1950年5月1日頒布了此法。這是新中國制定的首部法律，是進(jìn)行婚姻家庭制度改革的重大立法步驟。婚姻法的全部內(nèi)容，為一個(gè)基本原則所貫徹，就是廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建婚姻家庭制度，實(shí)行婚姻自主、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女和兒童權(quán)益的新民主主義婚姻家庭制度。為了貫徹婚姻法，1953年2月1日，周恩來總理簽署發(fā)布了政務(wù)院關(guān)于貫徹婚姻法的指示，確定1953年3月為貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月，要求在全國范圍內(nèi)(除少數(shù)民族地區(qū)和土地改革尚未完成地區(qū))開展一個(gè)宣傳婚姻法和檢查婚姻法執(zhí)行情況的群眾運(yùn)動(dòng)。1953年3月的貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)，是對封建婚制的一次大清掃，對于建立和發(fā)展社會(huì)主義婚姻家庭制度具有重要意義。

　　1980年，我國總結(jié)了30年來婚姻法的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)和問題，第五屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過了新的《中華人民共和國婚姻法》。

　　1950年和1980年兩部婚姻法的貫徹實(shí)施，給我國人民的婚姻家庭生活帶來深刻變革。自主婚姻和男女平等、民主和睦的家庭關(guān)系成為社會(huì)生活的主導(dǎo)，晚婚和少生優(yōu)生為更多的人所接受。但又由于種種原因，改革開放中有的地方出現(xiàn)了忽視社會(huì)主義精神文明建設(shè)的傾向，致使非法同居、納妾、拐賣婦女兒童、遺棄老人等違法行為又有所滋長和蔓延。為了鞏固社會(huì)主義婚姻家庭關(guān)系，糾正違反婚姻法的各種丑惡現(xiàn)象，在紀(jì)念1950年婚姻法誕生40周年和1980年婚姻法頒布10周年之際，民政部、中共中央宣傳部、司法部、計(jì)劃生育委員會(huì)、文化部、廣播電影電視部、解放軍總政治部、中華全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦女聯(lián)合會(huì)發(fā)出關(guān)于開展宣傳婚姻法活動(dòng)的通知。1990年4月至5月間，全國開展了進(jìn)一步貫徹婚姻法的活動(dòng)，并取得良好效果。

　　四、1980年婚姻法的修改

　　(一)修改婚姻法的起因

　　第九屆全國人大常委會(huì)將婚姻法的修改列入立法規(guī)劃。為什么要修改婚姻法?應(yīng)該說1980年婚姻法實(shí)施20年來，我國婚姻家庭關(guān)系總體上是好的。婚姻自主、夫妻平等、尊老愛幼、和睦團(tuán)結(jié)是主流，但在新形勢下也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題。

　　第一個(gè)問題：1980年婚姻法規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，夫妻財(cái)產(chǎn)日益多樣、豐厚，財(cái)產(chǎn)關(guān)系日趨復(fù)雜，為了更好地規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，修正案對夫妻共同財(cái)產(chǎn)、個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)和約定財(cái)產(chǎn)制作了具體規(guī)定。

　　第二個(gè)問題：包“二奶”現(xiàn)象。

　　1999年6月全國婦聯(lián)給全國人大常委會(huì)的報(bào)告中寫道，現(xiàn)實(shí)中“重婚納妾，非法同居，婚外戀數(shù)量增多”。據(jù)調(diào)查，深圳婦聯(lián)接待關(guān)于包“二奶”的投訴，1996年為69宗，1997年為96宗，1998年為200宗。東莞市人民法院1996年至1998年受理婚姻糾紛案2101宗，涉及包“二奶”的為578宗，占27% 。有的包養(yǎng)“二奶”、“三奶”、甚至“四奶”，有的公開重婚，妻妾共室。包“二奶”這種丑惡現(xiàn)象，是對一夫一妻制的挑戰(zhàn)，它敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響社會(huì)穩(wěn)定。修改婚姻法應(yīng)該打擊包“二奶”現(xiàn)象，遏制其蔓延勢頭。#p#分頁標(biāo)題#e#

　　第三個(gè)問題：家庭暴力。

　　據(jù)婦聯(lián)反映，家庭暴力案件在一些地方呈上升趨勢。據(jù)1997年全國婦聯(lián)對15個(gè)省市的信訪統(tǒng)計(jì)，因家庭暴力引起的上訪案件占婚姻家庭問題總數(shù)的34.5% 。在“清官難斷家務(wù)事”的傳統(tǒng)觀念影響下，司法機(jī)關(guān)一般不愿介入，對可能釀成惡果的家庭暴力沒有給予足夠重視。惡性案件發(fā)生后往往取證困難，等到對觸犯刑律者進(jìn)行處罰時(shí)，婦女權(quán)益已被嚴(yán)重侵害無法挽回。

　　(二)修改婚姻法的方式

　　如何修改婚姻法，是另起爐灶，重新制定一部婚姻法，還是在1980年婚姻法基礎(chǔ)上作適當(dāng)修訂，這是修改婚姻法工作中首先遇到的問題。一種意見認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將1980年婚姻法從條文到內(nèi)容都作大幅度修改。另一種意見認(rèn)為，1950年和1980年婚姻法都是部好的法律，這次修改婚姻法應(yīng)以1980年婚姻法為基礎(chǔ)，針對現(xiàn)實(shí)亟待解決的問題，作適當(dāng)?shù)男薷模筛目刹桓牡臈l文，不改，以維護(hù)婚姻法的穩(wěn)定性。

　　這次修改采用修正案的方式修改1980年婚姻法，而不是廢止它?；橐龇ǖ耐晟瓶煞謨刹阶撸谝徊绞菍ΜF(xiàn)行婚姻法作適當(dāng)修改，第二步是將婚姻法、收養(yǎng)法、民法通則的監(jiān)護(hù)、繼承法的親屬關(guān)系等編纂為民法典中的親屬編或者婚姻家庭編。

　　(三)修改婚姻法的過程

　　按照第九屆全國人大常委會(huì)的立法計(jì)劃，修改婚姻法的起草工作由全國人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)負(fù)責(zé)，全國婦聯(lián)等部門積極參與，做了大量工作。1999年6月11日，婚姻法專家草擬了《中華人民共和國婚姻家庭法(法學(xué)專家建議稿)》，計(jì)十一章，一百四十七條。2000年8月7日，全國人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)辦公室印發(fā)了《中華人民共和國婚姻法修正案(征求意見稿)》。2000年10月16日全國人大常委會(huì)委員長會(huì)議將《中華人民共和國婚姻法修正案(草案)》提請全國人大常委會(huì)審議。2000年10月23日至31日舉行的第九屆全國人大常委會(huì)第十八次會(huì)議初次審議了《中華人民共和國婚姻法修正案(草案)》。2000年12月22日至29日舉行的第九屆全國人大常委會(huì)第十九次會(huì)議召開聯(lián)組會(huì)再次審議了《中華人民共和國婚姻法修正案(草案)》。2001年1月11日全國人大常委會(huì)辦公廳公布了《中華人民共和國婚姻法修正案(草案)》，征求全民意見。2001年4月24日至28日舉行的第九屆全國人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議審議通過了《關(guān)于修改〈中華人民共和國婚姻法〉的決定》。2001年4月28日中華人民共和國主席江澤民發(fā)布第51號主席令，公布《關(guān)于修改〈中華人民共和國婚姻法〉的決定》，并重新公布了《中華人民共和國婚姻法》。

　　我國婚姻法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，它對于鞏固社會(huì)主義婚姻制度，維護(hù)家庭和睦，促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，都有重要作用。

　　第二條 實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。

　　保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。

　　實(shí)行計(jì)劃生育。

　　【釋義】 本條未作修改，規(guī)定了我國的婚姻制度和原則。

　　一、婚姻自由原則

　　婚姻自由又稱婚姻自主，是指婚姻當(dāng)事人享有自主地決定自己的婚姻的權(quán)利?；橐霎?dāng)事人按照法律的規(guī)定，有權(quán)基于本人的意志，自主自愿地決定自己的婚姻問題，不受他人的干涉和強(qiáng)制。

　　婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由。結(jié)婚自由，就是結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫，或者第三人加以干涉。保障婚姻自由，是為使男女雙方能夠依照婚姻法的規(guī)定，基于自己的意愿結(jié)成共同生活的伴侶，建立幸福美滿的家庭。所謂離婚自由，是指婚姻當(dāng)事人有權(quán)自主地處理離婚問題。雙方自愿離婚的，可以協(xié)商離婚。一方要求離婚的，可以訴至法院解決。保障離婚自由，是為使無法維持的婚姻關(guān)系得以解除，當(dāng)事人免除婚姻名存實(shí)亡的痛苦。結(jié)婚自由和離婚自由是統(tǒng)一的，二者相互結(jié)合缺一不可。#p#分頁標(biāo)題#e#

　　婚姻自由原則最先是資產(chǎn)階級提出來的，它是資產(chǎn)階級反封建斗爭的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級把婚姻自由宣布為一種天賦的“人權(quán)”，用以抨擊封建的包辦、買賣婚姻，這在歷史上具有進(jìn)步意義。但資產(chǎn)階級的婚姻自由又是虛偽的。在資本主義社會(huì)中，婚姻被看做是一種契約，婚姻自由是契約自由的特殊形式，婚姻始終為金錢、權(quán)勢、美色所左右。社會(huì)主義的婚姻基于本人的意愿，這種婚姻上的自由是社會(huì)主義婚姻制度的重要基石，是在婚姻領(lǐng)域反封建、反資本主義影響的法律武器。

　　婚姻自由既與包辦、買賣婚姻相對立，又與輕率地對待婚事毫無共同之處。實(shí)行婚姻自由，并不是一個(gè)人在自己的婚姻問題上可以隨心所欲，放任自流，想“結(jié)”就“結(jié)”，想“離”就“離”，而是必須依照法律的規(guī)定處理婚姻大事。堅(jiān)持婚姻自由，更與在兩性關(guān)系上任意放蕩、違法亂紀(jì)、道德敗壞的行為水火不相容。每一公民都應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定的范疇內(nèi)正確行使婚姻自由的權(quán)利。

　　二、一夫一妻制原則

　　一夫一妻制是一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。也就是說，一個(gè)男人只能娶一個(gè)妻子，一個(gè)婦女只能嫁一個(gè)丈夫，不能同時(shí)與兩個(gè)或兩個(gè)以上的人締結(jié)婚姻。一夫一妻制是社會(huì)主義婚姻制度的基本原則，是在婚姻關(guān)系上實(shí)現(xiàn)男女平等的必要條件，也是男女真心相愛、建立美滿婚姻的要求。

　　三、男女平等原則

　　男女平等，是指婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活各個(gè)方面，有同男子平等的權(quán)利和義務(wù)。男女平等是婚姻法的一項(xiàng)基本原則，根據(jù)這個(gè)原則，男女兩性在婚姻關(guān)系和家庭生活的各個(gè)方面，均享有平等的權(quán)利，承擔(dān)平等的義務(wù)?；橐龇ㄖ心信降鹊脑瓌t在內(nèi)容上很廣泛，它包括：男女雙方在結(jié)婚、離婚問題上的權(quán)利義務(wù)是平等的，夫妻雙方在家庭中的地位是平等的，其他男女家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)也是平等的。夫妻間、其他家庭成員間的平等關(guān)系，是我國男女兩性法律地位平等在婚姻家庭領(lǐng)域中的體現(xiàn)，它是建立美滿的婚姻關(guān)系和發(fā)展和睦的家庭生活的重要保障。

　　四、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益的原則

　　特別保護(hù)婦女、兒童、老人的權(quán)益，是婚姻法的一項(xiàng)重要原則。 特別保護(hù)婦女的權(quán)益和實(shí)行男女平等是一致的。社會(huì)主義制度使婦女獲得了同男子平等的權(quán)利，但重男輕女的舊習(xí)俗不可能在短時(shí)期內(nèi)完全消除。因此，法律不僅要規(guī)定男女平等，還要根據(jù)生活的實(shí)際情況，對婦女的權(quán)益給予特殊的保護(hù)。婚姻法中規(guī)定保護(hù)婦女的內(nèi)容十分廣泛。如該法特別規(guī)定：“女方在懷孕期間、分娩后一年內(nèi)或中止妊娠后六個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚。”特別保護(hù)婦女權(quán)益，對于促進(jìn)婦女的徹底解放，發(fā)揮她們在建設(shè)祖國中的“半邊天”作用，有著重要意義。

　　保護(hù)兒童，是培養(yǎng)革命接班人的需要。為了孩子們的健康成長，婚姻法規(guī)定：父母有撫養(yǎng)子女的義務(wù)，這種義務(wù)不因離婚而免除，保障婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女、繼子女的權(quán)益，禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。收養(yǎng)法中禁止借收養(yǎng)名義拐騙、買賣兒童。民法通則為未成年人設(shè)立監(jiān)護(hù)制度。這些都是對兒童的法律保護(hù)。撫育子女，是父母不可推諉的天職。父母要關(guān)心子女的身心健康，履行撫養(yǎng)職責(zé)，使子女在德智體美勞諸方面全面發(fā)展。

　　特別保護(hù)老人的權(quán)益，是社會(huì)主義家庭的重要任務(wù)。贍養(yǎng)老人，是我國人民的美德。父母為了子女的健康成長，長期付出了辛勤的勞動(dòng)，盡了自己的職責(zé)。當(dāng)他們年老多病，喪失勞動(dòng)能力或生活發(fā)生困難的時(shí)候，子女就要承擔(dān)起贍養(yǎng)的義務(wù)。社會(huì)主義社會(huì)的贍養(yǎng)與封建的孝道，有著本質(zhì)的不同。在社會(huì)主義制度下，對老人的生活照顧，首先是國家、集體承擔(dān)的，但國家、集體的物質(zhì)幫助，不能取代家庭成員對老人的贍養(yǎng)責(zé)任。作為子女要自覺履行贍養(yǎng)義務(wù)，尊老養(yǎng)老，使老人安然度過晚年。#p#分頁標(biāo)題#e#

　　五、計(jì)劃生育原則

　　推行計(jì)劃生育是我國的一項(xiàng)基本國策，也是婚姻家庭制度的又一原則。夫妻應(yīng)當(dāng)履行計(jì)劃生育的義務(wù)。收養(yǎng)子女，也要符合計(jì)劃生育的原則。實(shí)行計(jì)劃生育，是社會(huì)主義制度下有計(jì)劃地調(diào)節(jié)人口再生產(chǎn)的客觀要求。我國現(xiàn)有13億人口，只有有計(jì)劃地控制人口繁衍，使人口增長同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)，與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)相協(xié)調(diào)，才能使國民經(jīng)濟(jì)得到大的發(fā)展，人民生活得到明顯改善，全民族的科學(xué)文化水平和健康水平得到更大的提高。全國人大常委會(huì)目前正在審議有關(guān)人口與計(jì)劃生育方面的法律草案，具體如何開展計(jì)劃生育，可適用有關(guān)法律。

　　第三條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。

　　禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

　　【釋義】 本條作了修改，規(guī)定了婚姻法所禁止的行為。

　　一、禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物

　　堅(jiān)持婚姻自由原則，就要反對包辦婚姻和買賣婚姻，禁止借婚姻索取財(cái)物。

　　包辦婚姻，是指第三人違反婚姻自主的原則，包辦強(qiáng)迫他人婚姻的違法行為。買賣婚姻，是指第三人以索取大量財(cái)物為目的，強(qiáng)迫他人婚姻的違法行為。買賣婚姻往往表現(xiàn)為第三人向男方要嫁女的身價(jià)以及販賣婦女與人為妻。借婚姻索取財(cái)物是指除買賣婚姻以外的其他以索取對方財(cái)物為結(jié)婚條件的違法行為。

　　包辦婚姻和買賣婚姻都是違反婚姻自由的原則、強(qiáng)迫他人婚姻的行為。它們的區(qū)別在于是否以索取錢財(cái)為目的。包辦婚姻、買賣婚姻都是剝削社會(huì)婚姻制度的產(chǎn)物，是和社會(huì)主義婚姻制度根本不相容的，必須堅(jiān)決禁止。其他干涉婚姻自由的行為也在法律禁止之列。對于以暴力干涉他人婚姻自由的人和拐賣婦女的人販子，要嚴(yán)加懲辦。

　　買賣婚姻和借婚姻索取財(cái)物都是以索取一定數(shù)量的財(cái)物為結(jié)婚的條件，二者的區(qū)別是：買賣婚姻是把婦女的人身當(dāng)作商品，索取嫁女的身價(jià)或者販賣婦女，包辦強(qiáng)迫他人的婚姻;借婚姻索取財(cái)物，則不存在包辦強(qiáng)迫他人婚姻的問題。借婚姻索取財(cái)物有多種表現(xiàn)，譬如，雙方婚事基本上是自愿的，但女方認(rèn)為不要彩禮就降低了“身價(jià)”，于是就向男方要許多東西。又如，有的女方父母向男方索取一定財(cái)物，作為同意女兒出嫁的條件。借婚姻索取財(cái)物的行為往往給當(dāng)事人的婚姻和婚后生活帶來困難，也腐蝕了人們的思想，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，故亦為婚姻法所禁止。至于父母、親友或者男女雙方出于自愿的幫助、贈(zèng)與，則不能認(rèn)為是買賣婚姻和借婚姻索取財(cái)物的行為，因?yàn)檫@種贈(zèng)與不是婚姻成立的條件。

　　二、禁止重婚

　　實(shí)行一夫一妻制就必須反對重婚。刑法第二百五十八條規(guī)定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！彼^重婚，是指有配偶的人又與他人結(jié)婚的違法行為。有配偶的人，未辦理離婚手續(xù)又與他人登記結(jié)婚，即是重婚;雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義而公開同居生活的，亦構(gòu)成重婚。明知他人有配偶而與之登記結(jié)婚，或者雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義同居生活，也構(gòu)成重婚。不以夫妻名義共同生活的姘居關(guān)系，不能認(rèn)為是重婚。重婚是剝削階級玩弄異性、壓迫婦女的罪惡行徑，故婚姻法明令禁止重婚。對于重婚的，不僅要解除其重婚關(guān)系，還應(yīng)追究犯罪者的刑事責(zé)任。

　　納妾指有配偶的男子又娶女子為偏房。妾是舊社會(huì)一夫多妻的產(chǎn)物。納妾是一種重婚行為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決取締。近年來出現(xiàn)的包“二奶”，妻與“二奶”同堂的，相當(dāng)于納妾，應(yīng)當(dāng)予以懲治。

　　三、禁止有配偶者與他人同居

　　除重婚外，其他有配偶者與他人同居的行為也在禁止之列。其他有配偶者與他人同居的行為指有配偶者與第三人未以夫妻名義共同生活，如姘居關(guān)系。#p#分頁標(biāo)題#e#

　　近幾年在有些地方“包二奶”、養(yǎng)情人現(xiàn)象呈增多趨勢，已嚴(yán)重破壞一夫一妻的婚姻制度，嚴(yán)重違背社會(huì)主義道德風(fēng)尚，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致家庭破裂，甚至發(fā)生情殺、仇殺、自殺，嚴(yán)重影響社會(huì)安定，還影響計(jì)劃生育。這次修改，增加規(guī)定禁止有配偶者與他人同居，上述現(xiàn)象構(gòu)不成重婚的，可依照這個(gè)規(guī)定處理。同時(shí)增加規(guī)定有配偶者與他人同居導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請求損害賠償。對于其他違反一夫一妻制的行為，由于情況比較復(fù)雜，還應(yīng)當(dāng)通過黨紀(jì)、政紀(jì)、道德、教育等多種手段、多種渠道予以解決。這樣修改，有利于加大對上述現(xiàn)象的遏制力度，更好地保護(hù)受害人的合法權(quán)益，切實(shí)維護(hù)一夫一妻的婚姻制度。

　　四、禁止家庭暴力、禁止虐待和遺棄

　　建立和維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系，就必須禁止家庭成員間的虐待和遺棄，禁止一切形式的家庭暴力。

　　家庭成員間的虐待，是指用打罵、凍餓、有病不給治療等方法摧殘、折磨家庭成員，使他們在肉體上、精神上遭受痛苦的行為。虐待家庭成員，破壞了家庭的和睦生活，違背了社會(huì)主義道德準(zhǔn)則，亦為法律所不容。虐待家庭成員，情節(jié)惡劣的，即構(gòu)成虐待罪，要受刑法所制裁。

　　除禁止家庭成員的虐待外，也要禁止其他形式的家庭暴力。是將家庭暴力含于虐待中禁止，還是禁止一切形式的家庭暴力，是修改婚姻法中爭論的一個(gè)問題?？紤]到虐待和家庭暴力雖有重合之處，但虐待不能包括有的家庭暴力行為，如夫妻之間吵架，丈夫一怒之下失手打死妻子,像這種行為，屬于家庭暴力，但不屬于虐待，在刑法上適用過失殺人罪，不適用虐待罪。因此，修改婚姻法時(shí)單獨(dú)規(guī)定禁止家庭暴力。

　　家庭成員間的遺棄，是指對于年老、年幼、患病或其他沒有獨(dú)立生活能力的人，負(fù)有贍養(yǎng)、撫養(yǎng)或扶養(yǎng)義務(wù)的人不履行其義務(wù)的行為。家庭成員間的遺棄，主要包括子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)而遺棄老人，父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)而遺棄子女，丈夫不履行扶養(yǎng)義務(wù)而遺棄妻子或者妻子不履行扶養(yǎng)義務(wù)而遺棄丈夫等行為。遺棄家庭成員是極端個(gè)人主義思想的反映，是違反社會(huì)公德的可恥行為。遺棄家庭成員情節(jié)惡劣構(gòu)成遺棄罪的，要依刑法第二百六十一條的規(guī)定，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。

　　第四條 夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重;家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。

　　【釋義】 本條是新增條文，規(guī)定了婚姻家庭中的道德規(guī)范。

　　調(diào)整婚姻家庭關(guān)系涉及法治和德治，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)、缺一不可的?；橐黾彝リP(guān)系十分復(fù)雜，涉及保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，維護(hù)社會(huì)主義秩序等問題應(yīng)當(dāng)依靠法治的權(quán)威性和強(qiáng)制性手段來規(guī)范人們的行為;涉及思想品行、生活習(xí)俗等問題應(yīng)當(dāng)依靠德治的感召力和勸導(dǎo)力提高人們的思想認(rèn)識和道德覺悟。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，實(shí)行繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，努力形成健康和諧、積極向上的思想道德規(guī)范。大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。這些對于建立和維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系是至關(guān)重要的，也是法治所不能包辦代替的。因此，修改婚姻法，必須堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合。

　　本條的規(guī)定是婚姻家庭道德規(guī)范的法律化，對于建立和維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系具有強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。婚姻以夫妻共同生活為目的，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)。家庭的和睦是社會(huì)安定的重要基礎(chǔ)，要提倡文明婚俗，鼓勵(lì)家庭成員勤儉持家，建立互愛互助、和睦團(tuán)結(jié)的婚姻家庭關(guān)系。