隨著網絡的快速發展，珍愛網、百合網、世紀佳緣網等網絡征婚平臺的崛起，人們透過電腦及鍵盤,與網絡海洋中的“有緣人”共締良緣,不但可以“結婚”更可“生兒育女”。這種被稱為比“網戀”更進了一步的“網婚“,究竟只是一種娛樂消遣,還是對傳統婚姻的巨大挑戰?

一、網婚”令人喜--虛擬時代來臨的標志

2月14日情人節，著有長篇小說《積木之城》的年輕網絡寫手何從將和她的男友阿-累首次在網上舉行婚禮，這對在網上這個虛擬空間認識的年輕人，終于走進婚姻的殿堂，但他們選擇的方式是“網婚”--在這一當初相識的虛擬時空舉行慶典，網蟲們都可作為“親朋好友”應邀出席婚禮大典，“網婚”那天，該網站將采用論壇bbs留言、聊天室現場直播、首頁刊登圖片、首日刊登新娘的長篇小說等方式舉行慶典。

新娘的父親恰巧就是復旦大學的知名教授顧*鳴，看上去，顧*授的喜悅之情溢于言表，他指著剛剛出版的網絡刊物上的照片說：“瞧，這就是我的女婿和女兒。”他說女兒網上婚禮日期已定，而雙方父母家宴的日期則排在“網婚”之后再考慮。

顧*授對于“網婚”表現出莫大的重視：“‘網婚’，或許就是21世紀這個虛擬時代來臨的標志。在21世紀，虛擬化將成為潮流。虛擬，借寬帶等技術真正進入尋常百姓家，分隔在各地的網友可以在同一良辰參加新人的婚禮，這是新世紀人的情感空間和交際范圍的無窮擴展，個人真正融入人類大家庭中了。”

二、“網婚”令人憂--虛擬婚姻挑戰傳統婚姻

與上述大喜事相對應的則是一件令人煩惱的離婚案，“網婚”這一虛擬婚姻已對傳統婚姻產生了挑戰。這是近期某媒體報道的一件事：結婚還不到一年的倪小姐最近哭鬧著要求律師代理其離婚訴狀，緣起丈夫的“網婚”，女方說：“我老公對我不忠，他在網上和一個連面都沒有見過的女人‘結婚’，還有‘孩子’了!我非要和他離婚不可!”這原是一對恩愛小夫妻，近一個多月，倪小姐發現丈夫對上網異常鐘情，而且常常神情“詭異”。紙終究包不住火，倪小姐終于發現他在網上“金屋藏嬌”!想到自己還沒有孩子，而丈夫卻已與別的“妻子”為撫養教育“兒女”操起了心，倪小姐怒不可遏：“我非要和他離婚不可!”

于是，有人驚呼：虛擬婚姻開始挑戰傳統婚姻!“網婚”這個游戲未免有點太過分，俗話說：婚姻豈能兒戲，現在，婚姻竟真成了兒戲!網上隨便就能成婚，那民政局的一紙公文和紅圖章還有什么神圣性可言呢?

“網婚”好熱鬧--結幾十次婚也無所謂，上網族正是在這里體驗著另類“婚姻”，過著“一夫多妻”制的生活。

社區里的婚姻規則規定：結婚時，可以進入教堂，神父將為你主持結婚儀式;訪問者只要注冊成為該社區的會員，就可以與他人“戀愛”，直至“結婚”;在舉行“婚禮”那天，“夫妻”甚至可以邀請“親朋好友”參加，最后在他們的嬉鬧和祝福聲中，進入“洞房”;婚后，“夫妻”兩人的金錢共同存放在一個“包”里，“油鹽醬醋茶”等生活開銷共同支配;“夫妻”可以領養一個孩子……要是日子實在過不下去了，就可以“離婚”，然后再“結”再“離”。在這里，一個人結婚幾十次也不足為怪。

三、人們的不同觀點

傳統婚姻經受挑戰--錯在“網婚”還是婚姻本身虛擬婚姻挑戰傳統婚姻，人們的觀點各異。有人說，“網婚”與道德相悖。“網婚”是個新鮮刺激、充滿爭議的游戲。這種游戲在屏幕上充斥著“性”語言，超過了一般游戲范圍，與我國的倫理道德甚至法律相悖。但也有人反駁道，“網婚”是假的，這反而能防止現實生活中婚外戀的發生，因為你已提前體會到了婚外戀擔驚受怕和內心負疚的感覺。

顧*鳴教授則一針見血地解釋了“網婚”為何出現的原因：人有許多隱蔽的欲望不想顯示給別人看，但又想實現這個欲望，這就需要通過虛擬空間來實現。但“網婚”作為一種成人游戲，它無法避免自身的一種悖論，想“網婚”者是為了獨自地擁有對方，與對方建立一種特殊的互相牽制的關系，但參與“網婚”者恰恰反映出的是他渴望多元的情感關系。

對于“傳統婚姻經受挑戰”的問題，顧*授認為錯不在“網婚”。從人類歷史發展來看，婚姻是特定階段的產物，隨著人類生產方式、情感模式、交流模式和生育模式的變化，婚姻作為各種交往方式中的一種也不得不經受嚴峻的考驗，于是，有的人已經拒絕了婚姻的契約，現在，新的一代對結婚說“NO”的戀人、單身貴族和單親家庭都日益普遍。

由上可知，“網婚”是一種值得深入觀察的當代文化現象。它是人類在堅持一夫一妻制情感困境中的一種嘗試。現實中，離婚往往是“想換一個處境”的想法的沉重后果，但“新婦不如故”的體驗往往伴隨著結了卻離、離了又結的人們，“文化”始終是人類真實生活的彌補和升華，虛擬的網絡不過以更不可思議的方式顯露出它的真相罷了。以上就是律霸網小編為您介紹的“網婚，是喜?是憂?”的法律知識。如果您有其他方面的問題，本網站也提供律師在線咨詢服務，歡迎您進行法律咨詢。