婚姻是兩性的結(jié)合，婚姻成立，即結(jié)婚，是男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的行為。我國婚姻法對婚姻成立的實質(zhì)要件和形式要件做了明確的、具體的規(guī)定，而且還明確說明婚姻的成立應(yīng)采取登記制，這種登記手續(xù)是簡單的，易于結(jié)婚雙方操作的。但是，我國婚姻法頒布以來，特別是改革開放以來，社會上男女雙方兩性的結(jié)合，仍有相當(dāng)一部分沒有依照法定的結(jié)婚條件，履行必要的登記手續(xù)，即以夫妻名義共同生活。據(jù)統(tǒng)計，在有些法院因非法同居發(fā)生糾紛而提出“離婚”的案件占婚姻糾紛案件收案比例的20%。非法同居作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，將長期同我國社會主義婚姻法制共同存在，破壞我國社會主義婚姻法制與道德，影響婚姻家庭關(guān)系的健康發(fā)展。在新的歷史時期，與非法同居行為進(jìn)行斗爭，仍是我國婚姻法制建設(shè)的一項長期任務(wù)。為此，有必要對非法同居的成因進(jìn)行研究。

非法同居的成因

婚姻自由是我國婚姻法規(guī)定的一項重要原則，也是我國公民依法享有的一項重要權(quán)利。但是，并不是任何公民都能成為婚姻法律關(guān)系的主體。我國婚姻法規(guī)定“結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲”，并且規(guī)定要履行一定的結(jié)婚登記手續(xù)，婚姻才能成立。非法同居關(guān)系之所以為我國婚姻法制所禁止，正是因為沒有配偶的男女雙方的結(jié)合違反了上述規(guī)定。非法同居產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，有其深刻的歷史根源和社會原因。

1、思想根源。我國有著幾千年的奴隸封建文化，中國奴隸社會和封建社會的婚姻成立，是以聘取婚(即儀式制)為主要形式的，如宋代的四禮“納采、納吉、納征、親迎”。我國社會主義婚姻法制的頒布與實施至今也不過五十余年，送禮金、車輿迎娶、舉行婚禮這種舊的婚姻習(xí)俗在我們現(xiàn)代生活中仍具有深刻影響，特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)，封建傳統(tǒng)觀念根深締固，加上農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后，老人們?nèi)韵Ｍ优绯杉遥缛⑾眿D，早生子傳宗接代。因此一部分人認(rèn)為，只要男女雙方舉行婚禮即為社會承認(rèn)，婚姻登記手續(xù)辦理與否均無多大關(guān)系。如法院審理原告李某訴被告張某解除非法同居糾紛一案，在庭審中，法庭對雙方提出該同居行為的違法性和危害性，并對雙方進(jìn)行批評教育，被告竟辯解“我們村重婚禮，舉行婚禮拜堂即被群眾承認(rèn)，登不登記村民并不看重。”這種重儀式輕登記的封建傳統(tǒng)思想，是非法同居關(guān)系產(chǎn)生的重要思想根源。

2、法制觀念淡薄，以暴力逼女成妻現(xiàn)象依然存在。當(dāng)事者法制觀念淡薄，從客觀上講，改革開放后，雖然我國先后進(jìn)行了幾次普法教育，但是我國民族眾多，民俗不一，加之有些地區(qū)對婚姻法制宣傳不得力，普法深度不夠，未能做到婚姻法制家喻戶曉，許多青年男女對我國現(xiàn)行婚姻法律制度不了解，在偏遠(yuǎn)山區(qū)依然存在“父母之命，媒約之言”。如原告黃某訴被告林某解除非法同居糾紛一案，林某系某偏僻村莊的村姑，文化程度僅小學(xué)程度，村莊又閉塞，問其為何不登記，答曰：“什么登記不登記，我不懂，我家又窮，嫁出去的姑娘，潑出去的水，我父母做主不是一樣嗎?”。從主觀上講，有些當(dāng)事者是明知婚姻成立需達(dá)到法定婚齡和履行必要的法定登記手續(xù)的，但是由于早戀有了婚前性行為，導(dǎo)致懷孕，迫于“子逼”，以為生米已成熟飯，登不登記無所謂或者有些以登記機(jī)關(guān)路遠(yuǎn)不便為由，壓根兒就是明知故犯，藐視我國婚姻法制，就是不登記。另外，社會上仍有人販子將婦女販賣給無妻之男，逼女為妻，這也是非法同居產(chǎn)生原因之一。

3、受資產(chǎn)階級生活方式影響。改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)文化有了長足的發(fā)展，綜合國力有了明顯增強(qiáng)，人們生活水平有了極大提高。但是也隨之涌進(jìn)了西方資產(chǎn)階級生活方式的一些腐朽的、極端的自由主義思想，侵蝕著某些人。特別是在我國一些經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)城市，在知識層次較高的一些人當(dāng)中，竟流行“試婚”。即欲結(jié)為夫妻的雙方約定，先不登記而同居生活，讓彼此深入了解“考察”對方，同居一段時間后合意者即補(bǔ)辦登記手續(xù)結(jié)為夫妻，不合意者即雙方好合好散，可謂“瀟灑、大方、開放、超前”。然而這種“試婚”行為實際上是非法同居行為?！霸嚮椤笔桥c我國社會主義婚姻法制、道德觀念相違背的，社會主義婚姻法制要求人們必須要拒絕追求西方社會所謂的“性自由”。

4、婚姻登記機(jī)關(guān)濫用職權(quán)。法律賦予婚姻登記機(jī)關(guān)行使審查、登記結(jié)婚的權(quán)力。但是實際中，有些登記機(jī)關(guān)不嚴(yán)格執(zhí)行法律，在登記中變相搞創(chuàng)收或亂收費、代收費，導(dǎo)致一些本愿登記結(jié)婚的人產(chǎn)生逆反心理而不愿到登記機(jī)關(guān)辦理登記。登記機(jī)關(guān)在登記時附加收農(nóng)村社會養(yǎng)老保險費即是一例，收200元至400元不等，而托人講情的可降低或不收。由于不交費，即不予辦理登記，對欲登記結(jié)婚者的守法積極性給予了嚴(yán)重打擊，使一些人干脆就不登記“結(jié)婚”。

5、缺乏相應(yīng)的預(yù)防、監(jiān)督、制裁機(jī)制?；橐龇ㄒ?guī)范了人們的婚姻家庭關(guān)系，但是對于非法同居行為沒有明確的預(yù)防、監(jiān)督、制裁處罰條款或手段。法院作為審判機(jī)關(guān)，對非法同居關(guān)系的處理也僅限于糾紛雙方訴請?zhí)幚頌榍疤?，所采取的也是不告不理之原則。作為婚姻登記機(jī)關(guān)的民政部門，對于非法同居關(guān)系的處理更無從談起。《婚姻登記管理條件》第24條規(guī)定“未到法定結(jié)婚年齡的公民以夫妻名義同居的，或者符合結(jié)婚條件的當(dāng)事人未經(jīng)結(jié)婚登記以夫妻名義同居的，其婚姻關(guān)系無效，不受法律保護(hù)?！钡@僅是對非法同居行為違法性質(zhì)的認(rèn)定，對于違反此條款行為者如何制裁，卻沒有明確規(guī)定。雖然最高人民法院《關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》第14條規(guī)定“人民法院在審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義共同生活的案件，對違法情節(jié)嚴(yán)重的應(yīng)按照婚姻法、民法通則、《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈民法通則〉若干問題的意見》和其他法律、法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，給予適當(dāng)?shù)?a href='http://www.6065bob.com/minshi/61.html' target='_blank' data-horse>民事制裁?！钡@也是泛泛的規(guī)定，在審判實踐中不易于操作，亦沒有起到預(yù)防作用。事實上，在司法實踐中，對非法同居者也只能限于批評教育。正是因為沒有明確的制裁措施，一些人才會肆無忌憚地非法同居。