死刑緩期是不是一種緩刑
死緩是不是一種緩刑?這個問題,從20世紀(jì)50年代死緩制度創(chuàng)立開始,理論界的爭論一直都很激烈。在討論這個問題前,讓大家來看一下究竟什么是緩刑。
一般認為,緩刑淵源于英國十四、五世紀(jì)普通法中的“恩賜牧師”和“具結(jié)保釋”制度。“恩賜牧師”是指中世紀(jì)教會法庭對犯罪的牧師、神職人員在某種情況下給予免予受審和懲罰的恩遇。“具結(jié)保釋”則指為了不致被告在審判前受過長時間的羈押,由被告人或第三人作出隨時到庭受審的保證而予以釋放。上述兩種制度雖然與現(xiàn)代意義的環(huán)行制度仍有本質(zhì)上的差別,但因為他們畢竟包含了與緩刑制度相類似的因素,因而被認為是緩刑的前身。現(xiàn)代緩刑制度的誕生要歸功于被譽為“現(xiàn)代緩刑之父”的美國人約翰·奧古斯塔的緩刑實踐。1841年,為救助一名酗酒犯,在法院的同意下,奧古斯塔得以為這名酗酒犯保釋,并幫助他在獄外改過自新并取得成功。此后,他持續(xù)了18年這種工作,收到了令人信服的功效,并最終導(dǎo)致了1870年最先被適用的現(xiàn)代意義的緩刑制度——波士頓《緩刑法》的誕生,當(dāng)時該法規(guī)定只適用于少年犯罪。1878年,美國馬薩諸塞州頒布了《保護觀察法》,把緩刑制度的適用對象由少年犯擴大到一般罪犯。1889年在布魯塞爾國際刑法學(xué)會議上,正式通過決議,將緩刑作為適用于一切犯罪的刑罰制度予以推廣。時至今日,緩刑已成為世界性的刑罰制度。
日本在刑法修訂過程中,即曾專門提出過采納中國的死刑緩期執(zhí)行制度的意見。在臺灣,死刑緩期執(zhí)行制度也日益受到重視。如果還有什么不懂的,歡迎在線咨詢律霸網(wǎng)。
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