犯罪事實算不算隱私

犯罪事實不屬于隱私。

隱私界定

客體界定

隱私權(quán)的客體即隱私。對隱私的界定，由于民族文化，人們生活習(xí)慣的差異，法學(xué)界可謂仁者見仁，智者見智。“隱私”一詞來源于美國，即英文中的“privacy”，從“privata”?演化而來，意思是指與他人無關(guān)的私生活范圍，在美國現(xiàn)行法律體系中，隱私實質(zhì)是一種范圍非常廣的概念，因而并沒有任何一部立法或其他文件對隱私權(quán)作出明確而具體的定義。1995年10月美國商務(wù)部電訊與信息管理局發(fā)布的關(guān)于隱私與信息高速公路建設(shè)的白皮書中認為隱私權(quán)至少包括以下九個方面：⑴關(guān)于私有財產(chǎn)的隱私;⑵關(guān)于姓名與形象利益的隱私;⑶關(guān)于自己之事不為他人干涉之隱私;⑷關(guān)于一個組織或事業(yè)內(nèi)部事務(wù)的隱私;⑸關(guān)于某些場合不便露面的隱私;⑹關(guān)于尊重他人不透露其個人信息之隱私;⑺關(guān)于性生活及其他私生活之隱私;⑻關(guān)于不被他人監(jiān)視之要求的隱私;⑼私人相對于官員的隱私。[1]?由此可見，在現(xiàn)行美國法律體系中隱私“已涵蓋了個人及個人生活的幾乎所有環(huán)節(jié)，同時也將涉及社會生活的所有領(lǐng)域，已成為現(xiàn)代社會保護個人利益之最全面、最有力的‘借口’和‘手段’”。[2]美國法律體系中關(guān)于對隱私的界定為世界各國研究隱私起到了借鑒作用，究其內(nèi)容來看，對隱私的界定必須把握以下三點：首先，隱私是一個抽象的概念。它不能代替具體事物或人的行為，只能是它們所反映出來的信息。隱私，本質(zhì)是一種信息，一種屬于私人的排他性的不愿為他人知曉或干涉的信息。例如信件、記事本等，這些本身并不是隱私，只是其中記載并反映出來的信息才是隱私。再者，年齡、身高、體重、心理疾病、女性三圍等具體的個人人身性數(shù)據(jù)，以及個人嗜好、投資、收入、行蹤等非人身性數(shù)據(jù)信息。其次，隱私應(yīng)包括絕對個人隱私和相對個人隱私。所謂絕對個人隱私是指純個人的，與一切非本人的他人無關(guān)的信息。如：前面所提到的人身性數(shù)據(jù)等。所謂相對個人隱私是指由于某種關(guān)系如夫妻關(guān)系，合同關(guān)系等與特定的他人相關(guān)的應(yīng)為他們共同支配的共同保護的隱私。如夫妻性生活，家庭關(guān)系等是典型的相對個人隱私。為了方便與統(tǒng)一，我們可將二者合稱為私人信息。再次，隱私應(yīng)當(dāng)是一種合法的，不危害到公共利益或他人利益的事物或行為的信息。

主體界定

有關(guān)隱私權(quán)主體界定的問題，在法學(xué)界也有爭議存在，概括而言有以下三種觀點：一種觀點認為隱私權(quán)的主體只包括自然人;一種觀點認為隱私權(quán)的主體包括自然人和法人;還有一種觀點認為死者也享有隱私權(quán)。以上三種觀點必須有出處，從中我們可以得出三種觀點的分歧在于法人和死者是否享有隱私權(quán)。

1、法人是否享有隱私權(quán)的問題

認為法人應(yīng)享有隱私權(quán)的學(xué)者的根據(jù)在于法人與自然人一樣，都具有屬于自己的不愿或不便為外人所只或干涉的私人秘密。所以金*琪教授曾對隱私權(quán)下定義為“指公民和法人對某個人秘密或企業(yè)法人秘密所享有的不可侵犯的權(quán)利”[6]?這種觀點值得商榷，但對二者加以分析，結(jié)果便不爭而明：隱私權(quán)“是在新聞媒介過多的侵入人們的私生活領(lǐng)域，人們的生活遭到過多地另人難以容忍的干涉情況下產(chǎn)生的，其目的是為了使人們在紛繁復(fù)雜的社會之中擺脫他人的干擾(to?be?alone)，從而擁有一塊屬于自己的心靈凈土(peace?of?mind)。在此基礎(chǔ)之上使人保持心情舒暢，維護人格尊嚴”。[7]從中可以看出，隱私權(quán)的宗旨在于保持心情舒暢、維護人格尊嚴。首先，隱私權(quán)是一種人格權(quán)，是“存在于權(quán)利人自身人格上的權(quán)利，亦即以權(quán)利人自身的人格利益為標(biāo)的之權(quán)利”。[8]人格權(quán)最明顯之特征在于其非財產(chǎn)性，因而隱私權(quán)也具備了這一特征。而企業(yè)法人的秘密則是與企業(yè)法人的經(jīng)濟利益相掛鉤，是企業(yè)的一種財產(chǎn)。其次，隱私權(quán)受到侵犯后，構(gòu)成一種人格傷害，內(nèi)心的不安。而企業(yè)法人的秘密受到侵犯后會構(gòu)成企業(yè)經(jīng)濟利益的損失。可見，企業(yè)法人的秘密是一種商業(yè)秘密，所以其不應(yīng)當(dāng)性享有隱私權(quán)。

2、關(guān)于死者是否享有隱私權(quán)的問題

這個問題雖在法學(xué)界很少被論述，但仍然存在著爭議，?有爭議的地方都值得去研究。有的學(xué)者認為死者應(yīng)當(dāng)享有隱私權(quán)，其理由是：公民死后有全對其生前的隱私權(quán)繼續(xù)予以法律保護，是符合人類普遍的，合理的要求，因為如果公民知道其隱私在起死后將被公布于眾就會在心中引起不安。[9]有的學(xué)者認為死者不應(yīng)享有隱私權(quán)，其理由是：一、死者不是法律意義上的人，不能有任何權(quán)利，自然包括隱私權(quán);二、參考《俄國侵權(quán)行為法(第二次)重述》得出，死者的權(quán)利受到侵犯時，他們沒有權(quán)利提出訴訟;三、對死者隱私權(quán)保護的內(nèi)容是隱私，是一種利益，是死者近親屬的感情和名譽利益。對死者而言，生命已不存在，利益與不利益已沒有意義。但死者生前的隱私與其近親屬密切關(guān)聯(lián)，構(gòu)成近親屬的感情因素或名譽利益的一部分，揭露死者的隱私，很可能使生存的近親屬遭受精神痛苦，這樣對死者隱私的保護，就是保護死者生存近親屬的名譽。[10]兩種觀點都認為死者的隱私應(yīng)予以法律保護，但角度不同。前者認為死者應(yīng)享有隱私權(quán)從而予以法律保護;后者認為應(yīng)將死者的隱私作為起近親屬的人格利益與名譽來予以法律保護。筆者認為，既然死者的隱私應(yīng)予以法律保護，但是作為什么權(quán)利來保護值得探討。在現(xiàn)實生活中，屬于死者的應(yīng)予以法律保護的內(nèi)容不止隱私一個，還包括名譽，尸體等。在法律體系中雖有個別規(guī)定對死者的某些事物給予保護，但是由于死人這種主體的特殊性，法律應(yīng)當(dāng)對屬于死者的不應(yīng)被侵犯的事物給予統(tǒng)一的規(guī)定，作為一類非權(quán)利的法律保護的對象，受到不法侵害時起訴權(quán)當(dāng)然歸于最直接受到傷害的人即死者的近親屬，這樣便合理且可行地解決了這個問題。

性質(zhì)界定

中國現(xiàn)行法律中沒有專門的隱私權(quán)，在民法通則人身權(quán)一節(jié)中也沒有對隱私權(quán)加以規(guī)定，只是在《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行《<中華人民共和國民法通則若干意見>》(試行)(1998)第140條中規(guī)定：“以書面、口頭等形式宣揚他人隱私……應(yīng)當(dāng)認定為侵犯公民的名譽權(quán)的行為。”由此可見，中國法律中使隱私權(quán)從屬于名譽權(quán)。然而在理論界已基本達成一致：隱私權(quán)應(yīng)是一種獨立的人格權(quán)。為了弄清這個問題我們有必要對名譽權(quán)和隱私權(quán)進行研究與區(qū)分，所謂名譽是“有關(guān)自然人道德品質(zhì)和生活作風(fēng)的社會評價”，是對社會評價所享有的保護和禁止他人侵害的權(quán)利。可見隱私權(quán)與名譽權(quán)有明顯的區(qū)別：一、隱私權(quán)的內(nèi)容是不愿或不便他人干涉的個人信息或私人事務(wù)等，而名譽權(quán)則是對個人人格形象產(chǎn)生的一種社會評價的保護;二、對隱私權(quán)的侵害并不一定造成名譽即社會評價的影響，有時還可能提高其社會評價。三、名譽不可分享，只是純個人的社會評價，而隱私則相反。所以，隱私權(quán)應(yīng)當(dāng)作為一種平行與名譽權(quán)的人格權(quán)。

綜上所述，隱私權(quán)應(yīng)當(dāng)界定為：自然人所享有的一種不愿或不便他人獲知或干涉的私人信息的支配和保護的人格權(quán)。最后需贅述的是，由于中國民法體系中隱私權(quán)還尚未被規(guī)定，所以隱私權(quán)作為一種獨立的人格權(quán)編入民法典中是中國立法工作急需解決的問題。

以上就是相關(guān)回答，犯罪事實不屬于隱私，因為這個每個人都可以查到，并且在檔案里面也是存在的，但是未成年人的犯罪記錄就屬于隱私，一般情況下查不到未成年人的犯罪記錄，如果您還有其他法律問題的話可以咨詢律霸網(wǎng)相關(guān)律師。