人身自由包括哪些

身體自由權(quán)

身體自由權(quán)也稱作行動的自由權(quán)，是指自然人按照自己的意志和利益，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)作為和不作為，不受非法限制、剝奪、妨礙的權(quán)利。身體自由權(quán)所包含的，是自然人自由支配自己外在身體行動的權(quán)利。非法限制、妨礙或剝奪自然人的身體自由，即為侵權(quán)行為。以非法強(qiáng)制治療的方法，限制受害人的身體自由，就是侵害了身體自由權(quán)。這是因?yàn)樯眢w自由為自然人的基本民事權(quán)利，一經(jīng)非法剝奪和限制，即屬侵害他人行動的自由。

精神自由權(quán)

精神自由權(quán)，也稱作決定意思的自由、意志自由權(quán)。

在現(xiàn)代社會，自然人依自己的意志和利益從事正當(dāng)?shù)乃季S活動，觀察社會現(xiàn)象，是進(jìn)行民事活動的前提，法律應(yīng)當(dāng)予以保障。因而，精神自由權(quán)是自然人按照自己的意志和利益，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，自主思維的權(quán)利，是自然人自由支配自己內(nèi)在思維活動的權(quán)利。非法限制、妨礙自然人的精神自由，即為侵權(quán)行為。對此，最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈民法通則〉若干問題的意見(試行)》第149條規(guī)定：“盜用、假冒他人名義，以函、電等方式進(jìn)行欺騙或者愚弄他人，并使其財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)受到損害的，侵權(quán)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”這一司法解釋所述情形，正是以欺詐方法侵害他人意志自由權(quán)的行為。正如學(xué)者所指出的那樣：詐欺是故意以使人陷于錯誤為目的的行為。詐欺的成立，須詐欺人有虛構(gòu)事實(shí)的行為，是故意侵害觀念純正的行為。因此，只須有使被詐欺人陷于錯誤的故意即可。脅迫，就是故意以不當(dāng)?shù)哪康幕蚴侄危A(yù)告禍害，使人心生恐怖的行為。詐欺、脅迫行為均系侵害自由權(quán)，其所侵害的正是精神自由權(quán)。

詳述

一、人身自由權(quán)的概念人身自由權(quán)通稱“自由權(quán)”。嚴(yán)格地說，“自由權(quán)”這一概念不能成立。權(quán)利是權(quán)利主體實(shí)現(xiàn)自己的意志的資格，也就是實(shí)現(xiàn)自己意志的自由。權(quán)利的本質(zhì)就是自由。每一種權(quán)利都是一種自由。“自由權(quán)”就是自由的自由，或?yàn)橹渥杂傻淖杂桑@然無法說通。人身自由權(quán)是權(quán)利主體在法律范圍內(nèi)自主支配行動的權(quán)利，是行動自由權(quán)，應(yīng)稱行動權(quán)。行動是主體的物質(zhì)性人身要素，行動權(quán)是物質(zhì)性人格權(quán)。行動資格是物質(zhì)性人格要素。人身是各人身要素的總和，是全部人身權(quán)的客體，不是行動權(quán)的客體。“人身”在漢語中可解釋為人的身體，但人的身體是身體權(quán)的客體，也不是行動權(quán)的客體。因此，把權(quán)利人自主支配行動的權(quán)利稱為人身自由權(quán)并不確切，但這一名稱已十分普及。從法理上說，“行動權(quán)”可分為政治即非民事行動權(quán)和民事行動權(quán)。傳統(tǒng)民法把“自由權(quán)”分為公法自由權(quán)和私法自由權(quán)，大致相當(dāng)。政治行動權(quán)是政治領(lǐng)域的人格權(quán)，包括言論自由權(quán)、出版自由權(quán)、結(jié)社自由權(quán)、集會游行示威自由權(quán)、宗教信仰自由權(quán)，不屬民事權(quán)利。民法中的行動權(quán)指民事行動權(quán)。

二、人身自由權(quán)的客體行動權(quán)的客體是權(quán)利人的行動，不是作為權(quán)利人各人身要素總和的權(quán)利人的人身，也不是權(quán)利人的身體。

三、人身自由權(quán)的內(nèi)容行動權(quán)的內(nèi)容是權(quán)利主體在法律范圍內(nèi)自主支配自己的行動，他人不得妨礙。作為獨(dú)立人格權(quán)的貞-操權(quán)、婚姻自主權(quán)以及所謂的知情權(quán)，都屬于行動權(quán)。我國《民法通則》把婚姻自主權(quán)作為獨(dú)立的人格權(quán);知情權(quán)在隱私權(quán)一節(jié)中介紹。本節(jié)只介紹貞-操權(quán)。傳統(tǒng)的貞-操指婦女不失身、不改嫁。這是男女人格不平等的表現(xiàn)。現(xiàn)代貞-操權(quán)中的貞-操，指不發(fā)生婚外性關(guān)系。貞-操權(quán)即不發(fā)生婚外性關(guān)系的權(quán)利，是一種不作為權(quán)。有人認(rèn)為貞-操權(quán)屬于名譽(yù)權(quán)，不能成立。貞-操權(quán)不以名譽(yù)為客體。人的貞-操狀況和名譽(yù)密切相關(guān)，侵犯貞-操如為不特定第三人知悉，即侵犯了名譽(yù)權(quán)，但如不為不特定第三人知悉，不侵犯名譽(yù)權(quán)。有人認(rèn)為，貞-操之侵害，包括身體、自由、名譽(yù)、健康等，因此無獨(dú)立的貞-操權(quán)。此說有一定道理。雖然侵害貞-操未必侵害和健康，但必然侵害身體和人身自由。比較而言，侵害貞-操權(quán)主要是侵害被害人自主的不作為行動方式，因此貞-操權(quán)實(shí)際上是人身自由權(quán)的一種表現(xiàn)。如果侵害貞-操也侵害了名譽(yù)和健康，屬于民事責(zé)任競合，不能因此認(rèn)為貞-操權(quán)也屬于名譽(yù)權(quán)和健康權(quán)。有人認(rèn)為貞-操權(quán)是一項(xiàng)獨(dú)立的人格權(quán)。上文指出，貞-操權(quán)的客體是權(quán)利人的不作為行動方式，屬于行動權(quán)的客體，因此貞-操權(quán)不是獨(dú)立人格權(quán)。現(xiàn)代貞-操權(quán)的主體是男女自然人。有過婚外性關(guān)系和性行為的人仍享有貞-操權(quán)。貞-操權(quán)的內(nèi)容是權(quán)利人自主地不發(fā)生婚外性關(guān)系。一切違背權(quán)利人意志，和權(quán)利人發(fā)生權(quán)利人婚外性關(guān)系的行為，都是侵犯貞-操權(quán)。

四、侵犯人身自由權(quán)的主要表現(xiàn)侵犯人身自由權(quán)除表現(xiàn)為侵犯貞-操權(quán)、婚姻自主權(quán)、知情權(quán)外。主要表現(xiàn)為：

(1)非法限制公民行動，非法拘禁自然人;

(2)利用被害人的羞恥、恐怖心理，妨礙其行動。我國臺灣民法學(xué)者認(rèn)為，奪去入浴婦女的衣服，使其無法行動，構(gòu)成侵害自由權(quán);我國臺灣學(xué)者認(rèn)為，不將礦工引出礦坑，構(gòu)成侵犯自由權(quán)。

特點(diǎn)一是人身自由權(quán)的權(quán)利主體只能是公民即自然人。只有具有公民的資格，其合法的權(quán)利才能得到國家法律的保護(hù)。囚犯雖然也是公民，其行為觸犯了法律，其人身自由權(quán)中的身體自由權(quán)被依法剝奪了，但其人身自由權(quán)中的精神自由權(quán)仍然存在。如囚犯在法律允許的范圍內(nèi)，有自主思考如何上訴、申訴、控告、辯護(hù)的自由。如果以強(qiáng)制、詐欺等手段使囚犯陷入錯誤的思維，做出錯誤的決定，像以申訴不當(dāng)要加刑的錯誤認(rèn)識欺騙囚犯使其不敢申訴，就是違反法律規(guī)定，對囚犯精神自由權(quán)的侵害。

二是人身自由權(quán)是絕對權(quán)，實(shí)現(xiàn)此種權(quán)利不需要具體義務(wù)人的積極配合。

三是人身自由權(quán)的客體是人身自由，人身自由包括身體自由和精神自由兩部分，對應(yīng)的人身自由權(quán)亦包括身體自由權(quán)和精神自由權(quán)。身體自由權(quán)指公民按照自己的意思和利益，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)作為和不作為的權(quán)利。身體自由權(quán)所包含的是公民自由支配自己外在身體運(yùn)動的權(quán)利，非法限制或剝奪公民的身體自由，就是侵權(quán)行為。精神自由權(quán)是公民按照自己的意志和利益，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)自由思維的權(quán)利，是公民自由支配自己內(nèi)在思維活動的權(quán)利。非法限制、妨礙公民的精神自由，即為侵權(quán)行為。

四是人身自由權(quán)的行使受法律的限制。法律限制公民在行使自由權(quán)的時候，不得違反社會的公共利益，不得妨礙他人自由的行使。只有在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使人身自由權(quán)，才能受到法律的保護(hù)。

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