一、婚姻法夫妻間相互忠實義務(wù)的建議、對策有哪些？

1、對“忠實”的法律性質(zhì)定位要作出明確的界定。夫妻忠實義務(wù)已經(jīng)寫入新修訂的婚姻法中，并寫入到總則之中，這足以表明了立法者及廣大人民群眾對這個問題的重視程度，但是，筆者認為，立法或者司法解釋應該對何為“違背夫妻忠實義務(wù)”作出明確的界定，這也是把這條不可訴條款具體運用到現(xiàn)實生活中的一個重要前提。那么，如何界定它的含義呢?筆者認為，對其的定位既不能范圍過大，過于籠統(tǒng)，也不能太過狹隘，要盡可能的能夠?qū)F(xiàn)實生活的現(xiàn)象加以總結(jié)概括。根據(jù)本文所述，本文所討論的夫妻忠實義務(wù)是狹義的忠實義務(wù)，就是配偶性生活的排他專屬義務(wù)。只有夫妻配偶中的一方侵害了雙方性生活的專屬性權(quán)利，才能根據(jù)他(她)的行為來追究責任，否則，就不能根據(jù)法律對夫妻忠實義務(wù)的規(guī)定對當事人處罰。有的學者從廣義出發(fā)，認為除了性生活義務(wù)的忠實以外，配偶一方還不能因個人原因或者其他非法目的對另一方的人身、榮譽、財產(chǎn)(包括夫妻共同財產(chǎn)和采用約定財產(chǎn)制的對方財產(chǎn))等合法權(quán)益造成損害，否則，也認定為違背了夫妻忠實義務(wù)。⑿筆者堅持狹義的夫妻忠實義務(wù)的定位，至于對上述行為(廣義)的處罰，應該根據(jù)其他民事法律而不是婚姻法中的夫妻忠實義務(wù)的規(guī)定進行追究。

更進一步分析，怎么界定夫妻有一方的行為已經(jīng)違背了夫妻忠實義務(wù)呢?也就是說，在法律上如何給“忠實”進行定位。筆者認為，可以概括以下幾種行為確定為其違背了夫妻忠實義務(wù)，應該對其作出譴責：一是重婚行為，包括兩種即法律重婚和事實重婚，法律重婚是指在先前婚姻合法存續(xù)的情況下又于他人履行法定結(jié)婚程序，事實婚姻是指在先前婚姻合法存續(xù)的情況下又于他人以夫妻名義共同生活的。二是有配偶而與他人同居的行為，也就是通常所說的“包二奶”。三是通奸行為，是指男女雙方自愿的、暫時的發(fā)生性關(guān)系的行為。四是賣淫嫖娼行為，這種行為無疑也違背了夫妻忠實義務(wù)，應該受到法律的譴責。所以，對“忠實”的定義和適用要有明確的界定，不僅在學理上要求明確，在法律上更應該盡量具體，只有這樣，才能更好的發(fā)揮它的功用。

2、應否將違背夫妻忠實義務(wù)作為法定離婚事由。對于應否將違背忠實義務(wù)作為法定離婚事由歷來存在著激烈的爭論，修訂之前的《婚姻法》規(guī)定，“夫妻感情確已破裂”作為離婚的法定事由，后來的立法又對“夫妻感情確已破裂”規(guī)定了幾種具體的法定情形，對離婚的適用提供了確切的法律依據(jù)。但是，法律一直沒有沒有把違背夫妻忠實義務(wù)作為法定離婚事由之一。原來的“夫妻感情確已破裂”的標準不僅對于法官掌握判斷夫妻感情已破裂標準難度極大，而且在確定夫妻感情是否破裂的離婚理由上，給法官以主觀臆斷的極好借口。⒀針對這種情形，最高人民法院作出了司法解釋，就如何確定夫妻感情破裂規(guī)定了具體的使用標準，但是，違背夫妻忠實義務(wù)能否作為法定離婚事由仍在討論中，沒有得到法律的認可。

筆者認為，當今還不宜將違背夫妻忠實義務(wù)作為法定離婚事由。首先，根據(jù)最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(一)第三條的規(guī)定，當事人僅以第四條即夫妻忠實義務(wù)為依據(jù)提起訴訟，人民法院不受理，從這一條的法律精神可以看出立法者的意圖，將其規(guī)定為法定離婚事由不僅于此沖突，而且時機還不成熟。其次，將此規(guī)定為法定離婚事由可操作性有待考證。根據(jù)婚姻家庭關(guān)系自身的特點以及法律精神看，這一問題還要更多的依靠德治，就是通過提高人們的道德水平來最終解決，而不宜直接通過公共權(quán)力加以硬性的處理，因為在司法實踐中存在如何取證等一系列問題，結(jié)果可能會適得其反，難以收到預期的效果。最后，有的學者認為應將違背忠實義務(wù)作為法定離婚事由，他們認為如此規(guī)定的實質(zhì)，是將違背忠實義務(wù)的法定離婚事由確定為無過錯一方當事人提出離婚的法定事由，而違背忠實義務(wù)的過錯方不得將其作為自己提出離婚的法定事由，即不得故意先實施違背夫妻忠實義務(wù)的行為然后據(jù)此提出離婚。這樣規(guī)定的目的，就是要保護無過錯一方配偶的合法權(quán)益，不能讓無過錯一方當事人因此而受到損害。這種觀點乍聽起來有一定的道理，但是，根據(jù)最高人民法院司法解釋第22條規(guī)定，人民法院審理離婚案件，符合第32條第2款規(guī)定“應準予離婚情形的”，不應當因當事人有過錯而判決不準離婚。⒂所以，如果按前述學者觀點附條件將其規(guī)定為法定離婚事由，就和該條司法解釋形成沖突于矛盾，更不利于法律的實施于適用，必將會在司法實踐中帶來更多的問題，而難以達到預期的效果，所以筆者認為，規(guī)定這一條的時機尚不成熟，還不宜將違背夫妻忠實義務(wù)作為法定離婚事由之一。

3、是否可以要求違背夫妻忠實義務(wù)的一方承擔損害賠償責任。新婚姻法第四條規(guī)定“夫妻應當相互忠實”，這是我國婚姻立法的一大突破，此規(guī)定盡管是道德規(guī)范上升的法律規(guī)范，是倡導性條款，但法律上的“應當”用語，不僅具有必須強制執(zhí)行的強制性質(zhì)，而且包含了對通奸、“姘居”、“第三者插足”等婚外性行為的禁止。所以，如何在對無過錯方進行救濟便顯得既合理又重要，那么，是否可以要求違背夫妻忠實義務(wù)的一方承擔損害賠償責任呢?提出這個問題所受到的阻礙有一點就是，中國人在觀念上還是不能接受這樣的思想，認為對貞操這種人格上的利益實行損害賠償，不符合國情，有人格商品化的傾向。⒄其實，這樣的擔憂是可以理解的，也是應該的。但是，根據(jù)國外的立法經(jīng)驗和實踐，這樣的憂慮是可以化解的，而且，如果不對違背忠實義務(wù)的行為人予以精神損害賠償的制裁，就不能很好的保護公民的配偶權(quán)這種身份權(quán)，保護身份權(quán)的制度就不健全。另外，如果要求違背夫妻忠實義務(wù)的一方承擔損害賠償責任的話，還有一個問題，那就是，對于夫妻共同財產(chǎn)，如何進行賠償?shù)膯栴}。筆者認為，首先，有過錯方承擔損害賠償責任，不僅包括財產(chǎn)賠償，還有精神賠償，比如說，可以使用停止侵害、賠禮道歉、恢復名譽、消除影響的民事責任方式。⒅此外，對夫妻雙方采用約定財產(chǎn)制的，對法官和法律適用上都沒有問題，可以判決有過錯一方用自己的財產(chǎn)進行賠償。對于夫妻共同財產(chǎn)制而言，有個人財產(chǎn)的，用個人財產(chǎn)賠償，沒有的，可以從夫妻共同財產(chǎn)中拿出一部分作為無過錯方的賠償，這部分財產(chǎn)為個人財產(chǎn)。另外，可以結(jié)合使用賠禮道歉等方法承擔責任，而不見得僅僅使用經(jīng)濟賠償一種方法。根據(jù)我國立法經(jīng)驗和實踐，還可以規(guī)定違背夫妻忠實義務(wù)的一方要承擔離婚損害賠償責任，即可以將違背夫妻忠實義務(wù)規(guī)定為離婚損害賠償?shù)氖掠芍唬源藖肀Ｗo無過錯方。由此可見，無論是離婚損害賠償還是其他形式的損害賠償，法律都可以把違背夫妻忠實義務(wù)作為法定事由加以規(guī)定和實行，使得這一條款更具可操作性和實用性。

總之，通過分析和討論，筆者認為，現(xiàn)行《婚姻法》將夫妻忠實義務(wù)寫入總則之中，體現(xiàn)了立法界和人民群眾對這個問題的重視，也體現(xiàn)了立法的進步和與國際接軌，有積極的進步意義，但是作為不可訴條款，它只是一條倡導性的規(guī)定，至于它在實踐中能發(fā)揮多大的作用，對無過錯方合法權(quán)益的保護能深入到何種程度，筆者感到有些懷疑，這也是寫這篇論文的初衷和目的，希望能對這個問題的解決起到一點作用，從而有助于該問題的解決。

結(jié)合上面所說的，夫妻間的相互忠實義務(wù)對于兩個人來說是特別重要的，而且兩人還必須要履行里面的義務(wù)，如果有一方違反，那么另一方就要作出相關(guān)的賠償，所以，我國也是專門出了相關(guān)的建議和對策就是為了可以更好的保障雙方的合法權(quán)益。

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