作品的原創(chuàng)性不僅是確定受著作權(quán)保護的作品的標準,也是許多國家判斷侵犯著作權(quán)的主要依據(jù),[16]因為只有在確認作品的原創(chuàng)性之后,當事人才能主張權(quán)利,權(quán)利歸屬與司法侵權(quán)也相應(yīng)地涉及其中。特別是在涉及抄襲、部分復(fù)制、模仿等著作權(quán)糾紛時,往往需要判斷作品是否原創(chuàng)。對此,“更應(yīng)該看原作是否以非原作的方式包含在被告作為侵權(quán)人的作品中”[17]。但是,要處理此案,就必須緊密結(jié)合以上幾個方面對原創(chuàng)性進行界定。以剽竊和剽竊案件為例,可以從以下幾個方面來衡量:
首先,排除“獨立完成”的可能性:(1)當發(fā)生剽竊和剽竊時,剽竊和剽竊作品已經(jīng)存在(2)剽竊者和剽竊者可以通過一定的渠道獲得原作
其次,排除作品“創(chuàng)造性”的可能性:主要看被控作品和原作在形式上是否相似,被告可以證明其作品是如何通過原創(chuàng)性創(chuàng)作的,在著作權(quán)實踐中,原創(chuàng)性標準可以說是很有用的。除了剽竊和剽竊侵權(quán),比如演繹作品和復(fù)制品的區(qū)分,合理使用、引用和侵犯著作權(quán)的界限,以及一些邊緣成果是否具有著作權(quán),都離不開原創(chuàng)標準的運用。原創(chuàng)性標準在著作權(quán)案件中的運用無疑也是一個原創(chuàng)性過程,原創(chuàng)性是著作權(quán)保護作品的本質(zhì)屬性,也是著作權(quán)法律制度中永恒的主題。作品原創(chuàng)性標準的確立是人類社會科學(xué)文化發(fā)展的必然結(jié)果,是隨著版權(quán)保護水平的不斷提高而深入的。原創(chuàng)性的界定無論在著作權(quán)立法理論上還是在著作權(quán)司法實踐中都具有重要的價值和意義。希望本文的討論有助于豐富和發(fā)展我國的著作權(quán)理論該內(nèi)容對我有幫助 贊一個
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