1、 文化因素的定義。任何法律制度的產生和發展都有一定的基礎和動力，包括政治、經濟和文化。作為一項法律制度，仲裁也是如此。文化因素不僅決定了仲裁制度能否建立，而且影響著仲裁制度的發展和演變。在中國制度中，“文化”的本義是“以文化育人”，即人的氣質和品德的培養，屬于精神領域的范疇。隨著時間的變遷和空間的差異，“文化”已成為一個內涵豐富、外延廣泛的多維概念，成為許多學科探索、分析和爭論的對象。就法律科學而言，與法律密切相關的文化內容通常被稱為法律文化。法律文化是一種精神觀念和價值體系，它影響和制約著法律制度的發展和地位。仲裁制度的產生和發展，法律文化作為一種外在的力量和基礎是必不可少的。這些法律和文化因素，加上政治和經濟因素，推動了仲裁制度的發展。同時，法律制度出現后，經過長期的發展和整合，獨立的制度結構不斷完善。許多外部文化因素不斷內化為法律制度本身的特點。此時，法律制度本身就是一種文化載體。因此，我們經常可以看到，不同部門的法律會形成各自獨特的法律文化。基于仲裁制度本身的特點，我們稱之為仲裁制度中內化的文化因素——仲裁文化。內部仲裁文化和外部法律文化基礎是影響仲裁發展的文化因素。2、 分析影響仲裁制度發展的外部法律文化作為一種糾紛解決手段，仲裁早在古羅馬就存在了。《民法百科全書》中記載，為了解決糾紛，正如可以進行訴訟一樣，也可以進行仲裁然而，作為一種法律制度，仲裁始于中世紀。仲裁作為一項法律制度的出現與商人階層的興起密切相關。11.12世紀的農業轉型為商人階層的快速增長創造了機遇和要求。許多離開莊園的農民成為商人，更多的農民涌入新興城市，成為工匠或商人。為了適應商業活動的需要，商人自發地組織了一些具有類似管轄權的機構，通過仲裁解決他們的糾紛。此時，商事仲裁完全被視為私人領域的事務。國家無意干預，法院也不干預。商事仲裁處于絕對自治狀態。中世紀，隨著基督教的衰落和集權主權國家的興起，民族法與商法等自治法之間的矛盾日益突出。因此，世俗統治者不允許商人行使司法權。經過斗爭，王權在處理一些案件時承認了商人社會的地位和效力，但對商人的裁判行為應進行嚴格的監督和檢查。資產階級上臺后，隨著市場經濟和國際經濟貿易的發展，國家逐漸認識到商事仲裁在經濟貿易領域的作用，各國都在法律上規定了商事仲裁作為一種糾紛解決方式，如英國1889年的《仲裁法》，美國1925年的《聯邦仲裁法》、法國1807年的《民事訴訟法》、德國1877年的《民事訴訟法》。從仲裁制度的出現來看，我們可以清楚地感覺到，它起源于商人文化。商人最大的特點是追求利潤。在追求利潤的目標下，尊重選擇和效率已成為商人的重要標準。在11和12世紀，商人能夠通過自己的組織處理自己的事務，這是追求效率的結果。同時，為了解決自身組織內的糾紛，第三方的判決可以自動遵守和執行，這需要完全依賴商業信用。商人的逐利和信用，使他們的發展空間不那么有限。在商業貿易全球化的今天，商人之間的規則也呈現出全球化的趨勢，商事仲裁在國際上得到了廣泛的應用。可以看出，商人文化最重要的一點是對營利的認可，這導致了對效率和遵守信用的要求，促進了不同民族和國界之間的交流和交流。仲裁制度就是在這種商人文化中產生和發展起來的。正是這一發展過程表明，仲裁制度本質上是私法文化的產物。與商人文化一樣，私法文化也是經濟發展和商業繁榮的法律文化。私法文化的精神是提倡自由，反對支配和任意。它植根于市民社會，反映了市民社會的內在精神和價值追求。雖然在仲裁制度形成時，私法文化的重要性遠遠低于仲裁制度，但在西方法律形成的早期，它已顯示出濃厚的私法色彩。即使在中世紀的私法中，民法傳統依然存在，并顯示出強大的生命力。仲裁制度尤其體現了私法文化中的意思自治理念。意思自治是指當事人根據自己的理性判斷，設計自己的生活，管理自己的事務。它有兩個前提：自由和理性。自由是指人不受他人強迫的狀態，而理性是人認識宇宙、改善自身條件的能力。這種概念是充分尊重每個人的主觀性的結果。無論是從一開始的仲裁完全不受限制，到后來的司法嚴格監督和審查，再到今天的法律制度和司法監督和制約，私法文化始終是仲裁制度的基本核心。正是這一理念的背后，使得仲裁制度在發展過程中不受過度限制，具有旺盛的生命力，并發展到今天