婚約財產(chǎn)糾紛發(fā)生于未成或雖然結(jié)婚但沒有實際共同生活的年輕人之間,雙方由于缺乏生活感情,且常常有雙方父母實際參與其中,矛盾往往較難調(diào)和。在實際調(diào)處中應(yīng)當(dāng)注意:
(一)首先立足調(diào)解雙方和好
婚約財產(chǎn)糾紛產(chǎn)生的前提是雙方不愿結(jié)婚或結(jié)婚后未實際共同生活便離婚。因此,如果能夠調(diào)解雙方和好,就根本上消除了婚約財產(chǎn)糾紛。實際生活中,部分青年男女對婚姻考慮欠周全,遇到問題便意欲分道揚鑣。遇到這類情況,首先要著手幫助雙方冷靜思考,看看雙方是否確實無法和好,雙方的矛盾是否為根本矛盾。一旦青年男女出現(xiàn)和好愿望,要同時注意做好雙方父母的協(xié)調(diào)工作,防止雙方父母因情緒性對立而阻撓青年人和好。
(二)注意區(qū)分婚前給付財產(chǎn)的不同性質(zhì)
情侶雙方互贈禮物是常見的事。一旦雙方分手,贈送的禮物是否歸還,首先要準(zhǔn)確確定贈與財產(chǎn)的性質(zhì)。如果是屬于彩禮,是基于風(fēng)俗習(xí)慣定親所用,則應(yīng)當(dāng)予以歸還;如果屬于價值較大的物品,如房屋、高檔耐用品(攝像機,彩電)等,屬于與結(jié)婚緊密聯(lián)系在一起的,則是附條件的贈與,也應(yīng)當(dāng)返還。如果財產(chǎn)出現(xiàn)正常的損壞或折舊,一般不考慮支付賠償。至于情侶之間平時正常外出消費或購買衣物、食品等支出,不宜再處理。因此,區(qū)分婚前給付財產(chǎn)的不同情況,引導(dǎo)雙方區(qū)別對待,就可以有效縮小雙方的矛盾和心里差距,逐步達成一個合理的調(diào)解方案。
相關(guān)法律知識:
婚約財產(chǎn)法律關(guān)系的獨立性
婚約是男女雙方以將來結(jié)婚為目的所作的事先約定。訂立婚約的行為,稱為訂婚。在我國封建社會的“六禮”中,婚約是締結(jié)婚姻關(guān)系的必經(jīng)程序,婚約一經(jīng)訂立,便具有法律效力,無故違約要受刑事法律制裁。如《明律》規(guī)定:“若-許嫁女已報婚書,及有私約,而輒悔者,笞五十。雖無婚書,但曾受聘財者亦是,若再許他人,未成婚者杖七十,已成婚者杖八十。后定娶知情同罪,財禮入官。不知者不坐。追還財禮。女歸前夫。前夫不愿者,倍追還禮給還。其女仍從后夫。男家悔者罪亦如之,不追財禮。”而訂立婚約的主體多為雙方的父母,即所謂“父母之命”。
到了近代,婚約已不再是結(jié)婚的必經(jīng)程序。
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簡介:
吳敏律師、注冊會計師、證券從業(yè)資格,具有法院工作經(jīng)驗,擅長民間借貸、合同糾紛、婚姻家庭、建設(shè)工程、企業(yè)法律顧問等業(yè)務(wù)。執(zhí)業(yè)以來,秉承“受人之托,忠人之事”、“專注細心、盡職盡責(zé)”的理念,認真辦好每一個案件,服務(wù)好每個當(dāng)事人。善于運用各種合法手段最大限度地維護當(dāng)事人合法權(quán)益,幫助當(dāng)事人解決煩惱和困惑。
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