【事件經(jīng)過】

事件發(fā)生在福州的公交上。一位老人因他身邊的年輕姑娘沒給自己讓座，就對這位女生破口大罵，缺德、畜生不如，態(tài)度極其惡劣。而女生忍無可忍地回應道：來月經(jīng)要寫臉上嗎?網(wǎng)友評論道，讓座是情分，不讓座是本分!

視頻中一位老人非常氣憤地在說，“缺德，真是畜生。你趕緊下去，我這條老命不要了”、“寧愿死了也不要你這種……讓你家里人來收尸，這種畜生要他干什么，畜生都不如，見到老人不讓座，還罵人……”

女孩也被激怒，跟老人爭論起來?！拔也痪蜎]給你讓座嗎，又是缺德又是畜生不如，我今天坐了一天車，八點就起來了。我自己累了想坐怎么了……”

最后兩人越吵越兇，老人還稱要跟著女孩到終點站下車。車上其他乘客受不了開始勸架,

“好啦好啦，不要吵啦，不要因為你們兩個人打擾了一車人……”老人回道，“沒關系。這種人就是缺德，我就是要教育她一下。”其他乘客說，“那你也不對啊，你剛還罵人了?！崩先苏f，“我哪里不對，哪里罵人了。有本事你下來，我跟你理論理論，我也不倚老賣老……我要下車了。”

視頻以老人下車結(jié)束。

【事件解讀】

公交車上“讓座”的話題之所以引人關注，關鍵在于人們一般將其歸結(jié)到道德的范疇。讓座，是一種美德，不讓座，則是道德低下，兩者是非清楚，界限分明。然而，正是在這種是非分明中，人們往往混淆了權(quán)利與義務的關系。人們指責不讓座就是不道德的理由，其實是把讓座看作是一種“自然的”義務。從理論上講，道德區(qū)別于權(quán)利，道德義務必須依從于人的自知自覺來實現(xiàn)，或者說以我們通常意義上講的修養(yǎng)和覺悟為前提。但這種“自然的”義務在強大的輿論場下往往等同于法律義務，意味著必須強制遵守，在這種情況下，道德被綁架，也就變味兒了。

從權(quán)利的角度看，每個人只要上車時買了票，個體的權(quán)利都是平等的，不應存在強行索要座位和隨便剝奪別人座位的行為。沒有哪部法律法規(guī)要求公民必須讓座，即使是車上的“老弱病殘孕”專座，也只能是提倡讓座，讓道德自覺來發(fā)揮作用，而非強制性的要求。

當然，這樣說并非一味主張我們個人的權(quán)利與自由，而不管不顧社會道德。我們之所以在全社會倡導尊老愛幼、助人為樂的善舉，當然是要弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美好風尚，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。正是我們每個人都注重個性修養(yǎng)和道德品質(zhì)的提升，都注重一舉一動、一言一行的善行的積淀，才匯聚成了我們這個社會大家庭的和諧美滿。