根據(jù)我國《繼承法》的規(guī)定，要使遺產(chǎn)的分割繼公平合理、應(yīng)當(dāng)遵循以下四個原則：

1、均份額的原則。

根據(jù)我國《繼承法》的規(guī)定，同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當(dāng)均等。這樣做的優(yōu)點，一是簡單方便，容易實行，且在一定程度上能夠減少糾紛;二是符合平等思想，比較公平合理。但它有也弊端，它容易導(dǎo)致不考慮各繼承人的具體情況，把平均份額當(dāng)作惟一的分配遺產(chǎn)的原則，從而由形式上的平等導(dǎo)致實質(zhì)上的不平等。我國《繼承法》規(guī)定這一原則的用語是“一般應(yīng)當(dāng)均等”，本身就意味著在特殊情況下的不均等。因此這條遺產(chǎn)分配原則要受到其他有可能導(dǎo)致不均等條件的制約，只有在不發(fā)生其他條件制約的情況下才能進(jìn)行對遺產(chǎn)的均等分割。根據(jù)我國《繼承法》的規(guī)定，可能導(dǎo)致不均等分割遺產(chǎn)的情況，主要有：一是對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)予以照顧;二是對被繼承人盡了主要撫養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分;三是有撫養(yǎng)能力的扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡撫養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)少分或者不分;四是繼承人經(jīng)協(xié)商同意的，可以均分。以上四個情況，制約著遺產(chǎn)的均等分割，有的還是遺產(chǎn)分割的單獨原則。

2、權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

無論從法律上還是從道德上講，權(quán)利與義務(wù)都是不應(yīng)割裂的，在社會主義社會，沒有不盡義務(wù)的權(quán)利，也沒有不享有權(quán)利的義務(wù)。父母子女間有相互撫養(yǎng)的義務(wù)，也有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。從權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的原則出發(fā)，在進(jìn)行遺產(chǎn)分割時必須與慮各共同繼承人生前對繼承人盡義務(wù)的多少，也有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。從權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的原則出發(fā)，在進(jìn)行遺產(chǎn)分割時，必須考慮各共同繼承人生前對繼承人盡義務(wù)多的繼承人多分遺產(chǎn)，盡義務(wù)少的人則少分，不盡義務(wù)的則少分或不分。否則，就不能解決復(fù)雜的繼承糾紛。在廣大農(nóng)村，出嫁女兒很少回娘家繼承遺產(chǎn)，而在城市，出嫁女兒與兒子平等繼承遺產(chǎn)卻是普遍現(xiàn)象。這主要因為，在農(nóng)村出嫁女兒一般很少對父母撫養(yǎng)義務(wù)，甚至那些沒有獨生子只有出嫁女兒的老人享受“五保護(hù)”待遇，由集休生產(chǎn)組織照顧其生活也被認(rèn)為是正常現(xiàn)象。當(dāng)然，也有例外，在農(nóng)村也有女兒撫養(yǎng)義務(wù)盡的較多，而兒子撫養(yǎng)義務(wù)盡的較少的情況，因此，進(jìn)行遺產(chǎn)分割時，必須考慮繼承人和被繼承人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，這樣才能做到比較公平，且有利于促進(jìn)家庭成員之間的團(tuán)結(jié)互助和發(fā)揚(yáng)養(yǎng)老育幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

但是，權(quán)利義務(wù)相一致的原則也不是絕對的，它不可以排除未成年人、缺乏勞動能力又無生活來源的繼承人應(yīng)繼份額。按照權(quán)利義務(wù)一致原則進(jìn)行遺產(chǎn)的分割，從表面上看，各繼承人的應(yīng)繼承份額有多有少，似科不公平合理，便是，從權(quán)利義務(wù)一致的原則出嫁，盡義務(wù)多的多分，盡義務(wù)少的少分，有撫養(yǎng)能力和撫養(yǎng)條件而不盡義務(wù)的應(yīng)當(dāng)不分，并照顧未成年人缺乏勞動能力而又沒有生活來源的繼承人的應(yīng)繼份額，以避免加重社會負(fù)擔(dān)，卻是比較公平的。

而且，還應(yīng)注意的是，對于什么是撫養(yǎng)義務(wù)必須做全面的理解，不能僅僅理解為經(jīng)濟(jì)上的撫養(yǎng)，生活上的照料，而且還應(yīng)當(dāng)包括精神上、感情上的關(guān)心、安慰等等。例如，有的繼承人有撫養(yǎng)能力和撫養(yǎng)條件，本人也愿多盡撫養(yǎng)義務(wù)，但由于被繼承人有較多的收入，生活優(yōu)裕，身邊有人照料，被繼承人根本不需要他進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的撫養(yǎng)和生活上的照料，在這種情況下，就不應(yīng)以繼承人不盡義務(wù)為理由而減少其應(yīng)繼承遺產(chǎn)的份額。

3、照顧既缺乏勞動能力又缺乏生活來源，從而生活有特殊困難的繼承人的原則。

這里所指的生活有特殊困難的繼承人，主要是指無生活來源的未成個人、老人、病殘者。由于他們無生活來源，同時又缺乏勞動能力，其生活必然困難，以至于難以維持正常的生活條件。對于這種繼承人，在分割遺產(chǎn)時應(yīng)給予適當(dāng)?shù)恼疹櫋５菍τ谀切┥钌想m有特殊困難，而這種困難不是由于缺乏勞動能力而是由于好逸惡勞或從事賭博、吸毒等惡習(xí)所造成的，對這種人，則不得以其生活困難在分割遺產(chǎn)時予以照顧。我國社會主義繼承法，不僅保護(hù)無勞動能力又無生活來源的繼承人的應(yīng)繼份額，不被遺囑人用遺囑的方式回以取消，以保證其取得必要的遺產(chǎn)份額;而且還使這些無勞動能力又無生活來源的繼承人得到較為優(yōu)厚的繼承份額，即比沒有特殊困難的繼承人可以多分一些遺產(chǎn)，從而有利于發(fā)揚(yáng)我中華民族養(yǎng)老育幼、扶助病殘者、照顧生活特殊困難的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到遺產(chǎn)分配上的真正平等。

4、發(fā)揮遺產(chǎn)標(biāo)的物效用的原則。

遺產(chǎn)的分割不僅應(yīng)在各繼承人的應(yīng)繼份額上力求做到公平合理，而且在具體分割遺產(chǎn)標(biāo)的物時，還應(yīng)當(dāng)充分考慮這些標(biāo)的物的實際效用。不同的標(biāo)的物有不同的實際用途，各繼承人對這些標(biāo)的物的實際需求也不一樣，在進(jìn)行遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當(dāng)考慮這些標(biāo)的物與各繼承人需求之間的關(guān)系，以便充分發(fā)揮它們的實際效用。例如，被繼承人有兩個兒子，一個是演員住在城市，平時愛好鋼琴;一個在農(nóng)村，是一養(yǎng)雞能手。被繼承人死后，在農(nóng)村留下房屋三間。有價值千元的養(yǎng)雞棚和養(yǎng)雞設(shè)備，還有價值二千元的鋼琴架，并有存款8千元。在進(jìn)行遺產(chǎn)分割時，除了存款由兩個兒子平均分割以外，房子、養(yǎng)雞棚、鋼琴應(yīng)從實際需要進(jìn)行分割。在農(nóng)村養(yǎng)雞的兒子，急需要房子和養(yǎng)雞設(shè)備，可將三間房子及價值千元的養(yǎng)雞設(shè)備歸他繼承，而鋼琴則由在城市工作的兒子繼承。這樣，兩兒子所繼承的遺產(chǎn)份額大致相當(dāng)，而又充分發(fā)揮了這些遺產(chǎn)標(biāo)的物的實際效用。

我國《繼承法》第二十九條規(guī)定：“遺產(chǎn)分割應(yīng)當(dāng)有利于生產(chǎn)和生活需要，不損害遺產(chǎn)的效用。不宜分割的遺產(chǎn)，可以采取折價、適當(dāng)補(bǔ)償或者共有等方法處理。”我國的司法實踐，都是本著充分發(fā)揮遺產(chǎn)的實際效用來分割遺產(chǎn)的，都要考慮到遺產(chǎn)標(biāo)的物對哪一個繼承人更為有用。例如，被繼承人留下一批法律書籍，首先應(yīng)當(dāng)考慮這批法律書籍歸從事該專業(yè)研究的繼承人所有，應(yīng)為有用;又如，被繼承人留下一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)分給在農(nóng)村經(jīng)營農(nóng)業(yè)種植的繼承人。

在現(xiàn)實生活中，遺產(chǎn)的某些的物，通常是與各繼承人的職業(yè)密切相關(guān)的。在分割遺產(chǎn)時，考慮繼承人的職業(yè)是十分必要的，不能采用一律平均分割的辦法，這妨礙遺產(chǎn)標(biāo)的物效用充分發(fā)揮。因為有的遺產(chǎn)標(biāo)的物是不可分割的或者是不宜分割的。對于有些價值很高的不宜分割的標(biāo)的物，可以按照有利于發(fā)揮效用的原則分配給某一位繼承人，由分得該標(biāo)的物的繼承人付給其他繼承人一定數(shù)額的價金作為補(bǔ)償。另外，在進(jìn)行遺產(chǎn)分割時，還應(yīng)當(dāng)考慮繼承人的年齡、性別、經(jīng)濟(jì)狀況、興趣、文化程度、已婚與否、配偶的職業(yè)等。我國《繼承法》在分割遺產(chǎn)時，十分重視發(fā)揮遺產(chǎn)的效用，其根本點在于有利于發(fā)展社會生產(chǎn)。