1、 國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的內(nèi)涵和演變“秩序”在一定程度上是指權(quán)利和義務(wù)的一致性、連續(xù)性和確定性，是規(guī)范人類事務(wù)的各種規(guī)則的總和。所謂國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，是指建立在世界各地的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系和各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)制度的總和。它是世界經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)內(nèi)部聯(lián)系和相互依存的整體定期發(fā)展和變化的運(yùn)行機(jī)制

（1）新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的提出和演變

二戰(zhàn)后，國(guó)際貨幣基金組織協(xié)定，1947年由美國(guó)和英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的布雷頓森林會(huì)議簽署了《國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行協(xié)定》和《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》，從而形成了國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融領(lǐng)域的國(guó)際體制安排，這三個(gè)協(xié)議構(gòu)成了戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的基本法律框架，但它們本身主要反映了以美國(guó)和英國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家的利益和要求。它們是殖民地時(shí)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，不能反映二戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的深刻變化

二戰(zhàn)后，國(guó)際社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。一大批殖民地國(guó)家及其附屬國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治，成為政治獨(dú)立的新興主權(quán)國(guó)家。然而，舊的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)]有明顯改變。原有的殖民地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和縱向分離仍然使新興國(guó)家無(wú)法擺脫發(fā)達(dá)國(guó)家的控制，嚴(yán)重阻礙了發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。因此,發(fā)展中國(guó)家面臨著改革和打破國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序,建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的歷史使命。所謂國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，是指“在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境中促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步，調(diào)整和改變反映舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，第一個(gè)提出國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序概念的是**勞爾·普雷比什，他提出了“中心-外圍主義”，主張外圍國(guó)家要想發(fā)展，就應(yīng)該從各個(gè)方面打破這種不合理的中心-外圍結(jié)構(gòu)，努力建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。1955年4月召開(kāi)的亞非會(huì)議首次提出了改變國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的呼吁?！敖⑿轮刃颉钡目谔?hào)最早是在1964年8月第二次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議上提出的，在第三次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議上，建立“新秩序”的綱領(lǐng)基本形成。隨著建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的浪潮日益高漲,在發(fā)展中國(guó)家的努力下,，1974年5月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)先后通過(guò)了《建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）和《建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序行動(dòng)綱領(lǐng)》（以下簡(jiǎn)稱《行動(dòng)綱領(lǐng)》）《行動(dòng)綱領(lǐng)》確定了建立主權(quán)平等、公平和互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的基本目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的《行動(dòng)綱領(lǐng)》。1974年12月，大會(huì)通過(guò)了《各國(guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》（下稱《經(jīng)濟(jì)憲章》）。這些文件的通過(guò)，為建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序奠定了政治和法律基礎(chǔ)。