一、婚約財產糾紛的管轄規定有哪些

婚約財產糾紛案件是基層人民法院審理案件中比較常見的一種。這類糾紛的產生受幾千年傳統習俗根深蒂固的影響，且隨著時代的發展變化仍有擴大的均勢，對于廣大農村來說，矛盾沖突相對比較嚴重，處理不好婚約財產糾紛案件，將直接影響廣大農村的社會穩定，也直接影響著社會主義新農村建設的進程。目前，我國的《婚姻法》及其它相關法律中，關于婚約財產糾紛問題沒有具體規定，所以說立法上的空白使其對社會的回應便出現缺失。目前關于婚約財產糾紛的處理是按照最高人民法院2003年12月26日出臺的《關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉解釋(二)》中對婚約財產糾紛中的彩禮問題作出原則性規定，但又比較籠統，解決現實的婚約財產糾紛難于操作特別是對于退還彩禮款的標準、數額情況各地法院做法不一，即使同一個法院對此類案件作出的判決也有大相徑庭之處。特別是有些當事人詢問起來，法官無從解答，只能含糊其詞，難于服眾。就婚約財產糾紛性質等相關問題作淺顯的探討。

二、?婚約的概念及法律性質

1、婚約是指無配偶的男、女雙方以結婚為目的達成的協議，又稱訂婚或定婚。但我國《婚姻法》對婚約沒有具體規定，訂婚不作為結婚的必經程序，法律既不提倡，也不保護。目前關于婚約的法律性質，法學界有兩種見解：一是契約說。婚約是作為本約的結婚契約的預約，違反婚約責任的一種契約責任。另一種是非契約說。婚約是結婚的一個事實階段，但不是必經階段，不是獨立的契約，也不是一種契約之債，因此任何人不能根據婚約提起結婚之訴，也不能約定不履行婚約時支付違約金。但認為，婚約也是一種契約。根據《合同法》第二條規定：“本法所稱的合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協議。婚姻、收養、監護等有關身份關系的協議，適用其他法律的規定”。我國《合同法》明確承認了人身關系的協議也是一種合同。婚約是關于人身關系方面的協議，所以婚約理應是一種契約，但人身關系方面的契約不同于一般的契約，應是一種特殊性質的契約，不具有履行人身關系的違約義務。

2、從我國的習俗看，婚約中的彩禮指的是男女雙方在完婚之前，由男方付給女方作為締結婚姻關系的財物，女方接受彩禮后，婚事初定。但對于彩禮給付行為的性質，法學界尚無統一的認識。一般有以下幾種觀點：1.2.1附條件說。婚約期間的財產贈與是以對方將來與自己結婚作為贈與所附的條件。當雙方未能成為夫妻時，應視為所附的條件沒有成就，受贈人應當返還全部財產。1.2.2?所有權說。婚約期間的財產流轉是一種民事贈與關系，一旦所贈與的財物交與對方，所有權就發生轉移，即使婚約解除，受贈人也無需返還受贈財物。1.2.3?從契約說。彩禮給付是一種贈與契約，這種贈與契約是婚姻的從契約。若婚約解除，則從契約失去了存在的根據。受贈人應當依不當得利或顯失公平規則返還。1.2.4?定金說。男方向女方給付的財物，主要是以正明婚約成立為目的，因而類似財產契約上的定金，如果婚約解除一方應予返還。比較傾向于第4種觀點，即定金說。按照傳統的習俗婚約中彩禮的給付，是用以男女雙方成為準夫妻關系的證明，任何一方不得再行與異性確定婚約關系，同時民間的習俗對婚約的解除涉及的彩禮糾紛歷來有不成文的規定，即男方提出解除婚約，不退還彩禮款;女方提出解除婚約，雙倍返還彩禮款的做法，民間的做法是把彩禮的給代看做與定金對等。即然婚約是傳統習俗由來已久而成，當我們對婚約的彩禮給付行為的性質產生疑義時，我們不妨按照習慣解釋方法對婚約的彩禮給付行為予以解釋。婚約是一種特殊的契約，民間的這種習俗做法，可以看成是對婚約這種契約關系的默示條款，即定金條款。

三、婚約財產糾紛訴訟主體的處理

實際生活中，彩禮款的給付、接受，不僅是婚約中的男、女雙方當事人從事的行為，而是在雙方父母或親屬通過婚姻介紹人給付另一方父母或親屬。一旦解除婚約發生糾紛后，訴至人民法院時，訴訟主體有的列男女;有的列婚約關系的男女雙方父母;有的列男女雙方及其父親，做法不一。認為婚約是男女雙方為將來結婚而舉行定婚儀式，而這種儀式，一般情況下，不是男女雙方個人的行為，而是在男女雙方親友和其他參與人的參與下進行的，且彩禮款的具體數額，一般也是在男女雙方的直系親屬作出明確同意的表示后達成的，這種彩禮款的給付是男、女雙方兩家的行為，絕對不是其個人的行為，一旦發生婚約財產糾紛，應將男、女雙方及其父母列為訴訟主體較切合實際，又符合法律規定。

四、婚約財產糾紛中的彩禮返還原則、標準

婚約財產糾紛中彩禮返還，應按照婚約解除時的雙方違約程度、財產的實際情況以及民間對這種風俗的看法態度加以確定。

接受彩禮款一方主動提出解除婚約的，看作是其本身的違約，應按彩禮款的100%予以返還。

接受彩禮款一方被動提出解除婚約，是給付彩禮款的行為過錯而提出的解除婚約，應按彩禮款30%予以返還。

給付彩禮款的一方主動提出解除婚約的，應視為其本身的違約行為引起的，應按彩禮款數額的30%予以返還。

給付彩禮款的一方被動提出解除婚約的，看作是接受彩禮款一方的行為過錯引起的，應按彩禮款的100%予以返還。

若定婚時間較長，一般在二年以上，雙方符合結婚條件，而男方拒不提出結婚的，女方提出解除婚約的視為女方被動提出解除婚約。

若男、女任何一方故意隱瞞實情，使對方產生誤解，而訂立婚約后，提出解除婚約的，視為被動提出解除婚約。

男、女雙方訂立婚約后三年以上含三年的，雙方符合法律結婚實質要件，雙方均未提出解除婚約的，但雙方無結婚的可難，若婚約關系繼續存在，勢在必行必造成一方年歲過大，從而失去許多選擇良偶的機會，此種情形下，任何一方提出來解除婚約，不視為違反婚約的行為，由此產生的彩禮款糾紛，應按公平原則進行處理，按彩禮款的50%予以返還。

男、女雙方訂立婚約后，男、女任何一方因意外原因(主要意外事故造成肢體殘疾等)失去了訂立婚約時的身體情況造成解除婚約情形出現的，按照公平原則處理，彩禮款按照50%予以返還。

五、婚約財產糾紛法律上的完善

我國現行審理婚約財產案件都是以婚約財產糾紛確立案由的，認為，這樣的案由有失準確和全面。在此類糾紛案件中，是男、女雙方乃至雙方的家庭在男女雙方訂立婚約前后至結婚這一段時間內，雙方及雙方家庭之間的彩禮款及其他財產的往來，比較穩妥的定性應將這類案由定為婚約財產流轉糾紛為宜。

六、解除婚約后的損害賠償問題

從嚴格意義上講，這不屬于婚約財產糾紛的案件調整范圍，但因涉及解除婚約后，一方給對方造成的財產損失及精神損失問題。據《臺灣民法典》的規定：無過失的一方當事人得向有過失的一方當事人請求賠償其因此而受的損失。其損害賠償的范圍，一是財產上的宴席費、訂婚廣告費及為準備結婚而準備的其它費用等;二是非財產上的損失，包括精神痛苦、名譽損失等。我國《民法通則》第一百零六條也作出了規定：“公民、法人由于過錯侵害國家、集體的財產;侵害他人的財產、人身的，應當承擔民事責任”。這種損害賠償不在返還彩禮款系列之內，與彩禮款返還問題屬于兩個不同的法理依據。若當事人能夠證明對方有過錯，確有損失的情況下，可依侵權行為法，提出賠償之訴。增補“婚約”的相關規定問題

鑒于目前我國《婚姻法》沒有對婚約作出具體規定，最高人民法院出臺的《〈婚姻法〉解釋(二)》第十條的規定，與物權法的規定還有不吻合之處。而因婚約引起的民事糾紛不斷，而婚約在民間又廣為延續，應是民間的一種善良風俗。建議在今后的《婚姻法》修改中在“結婚”一章中單列一節“婚約”問題，對婚約問題作出明確的規定，特別是重點對婚約財產流轉方面作出具體的規定，以便人民法院在處理此類糾紛時有法可依。

綜合上述，小編整理有關婚約財產糾紛的相關內容。由此可見，在婚約中，有很多種情況，如接受彩禮款一方主動提出解除婚約的，看作是其本身的違約，應按彩禮款的100%予以返還等，大家應當根據自身實際情況，進行實際的處理。更多相關問題，律霸網提供專業法律咨詢服務。