事實婚姻歸納為什么特征
1、雙具有永久共同生活的目的。
2、雙方以夫妻名義公開同居生活,并有被群眾所公認的事實。
3、雙方均符合結婚的實質要件,僅不符合形式要件。
有的學者還將事實婚姻歸納為如下六個特征:
1、主觀目的性。即當事人雙方主觀上具有創設夫妻法律關系、永久共同生活之意愿,且雙方意思表示一致。
2、客觀現實性。即當事人雙方有共同的婚姻居所,且有共同的性生活、經濟生活與物質生活,或者可能有共同的子女。
3、關系公示性。即當事人雙方對外宣稱其為夫妻,且不特定多數人也公認其為夫妻關系。
4、實質符合性。即雙方符合法定結婚實質要件。
5、形式欠缺性。即未辦理結婚登記手續。
6、時間限定性。即前述五個特征必須在1994年2月1日之前就全部具備了。雖然這種觀點還有值得商榷的地方,但還是比較全面、形象的概括出了事實婚姻的特征。可見,事實婚姻作為法律婚姻相對應的一種婚姻形式,它與法律婚姻的區別表現在其沒有履行法律規定的形式要件,而在實質要件方面,與法律婚姻相同。
事實婚姻現象的形成有其歷史淵源。它是從以儀式婚作為合法婚姻標志起源的,它的存在與我國風俗習慣和文化傳統密切相關。中國古代的奴隸制時代和封建制時代都是以聘娶婚作為結婚方式。聘娶婚是一種按照禮制的要求進行嫁娶之禮的儀式婚。儀式婚作為我國封建社會通行幾千年的主要婚姻形式,經過幾千年的演變,逐漸成為中國民間的婚俗,成為人們締結婚姻關系的普遍選擇。尤其是在民風淳樸,人們法制觀念又比較薄弱的農村以及少數民族地區,至今“酒宴結婚”仍是一種非常普遍的社會現象,成為民間傳統的禮治要求,它以此來證明夫妻關系的成立,唯有舉行婚禮,婚姻才被社會認可。儀式婚最核心的部分是通過公示得到社會認可,所以有效婚姻的公示性價值在這里就顯得尤為重要。由于受到古老的傳統文化的影響,造就了現實生活中廣泛存在儀式的、被定位于事實婚姻的一種傳統婚姻形式。由此可見,我國自古以來盛行的結婚儀式對事實婚姻已有根深蒂固的影響,因此要想在短時期內扭轉這種觀念是十分困難的。
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