憲法是我國(guó)的基本大法，是所有法律的母法，而憲法中是規(guī)定了公民必須尊遵守的義務(wù)和權(quán)利，那么憲法規(guī)定公民義務(wù)有哪些?首先憲法規(guī)定公民必須依法兵役和依法納稅的義務(wù)，還有由于現(xiàn)在環(huán)境問(wèn)題非常嚴(yán)峻所以現(xiàn)在就有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)所在，下面就由律霸小編來(lái)為您仔細(xì)解答。

憲法義務(wù)是指為維護(hù)憲法權(quán)利和秩序，應(yīng)由憲法所規(guī)定公民必須履行的，建立國(guó)家并保證國(guó)家持續(xù)發(fā)展必不可少的義務(wù)。 縱觀憲法義務(wù)思想的發(fā)展史，憲法義務(wù)大致經(jīng)歷了從形而上到形而下，從超驗(yàn)到功利，從分析到實(shí)證，從理論到實(shí)踐的過(guò)程。憲法義務(wù)是基于學(xué)者們關(guān)于人性、國(guó)家起源與發(fā)展、憲法的產(chǎn)生與發(fā)展理論的探討而逐步發(fā)展起來(lái)的。

憲法義務(wù)作為一個(gè)整體制度架構(gòu)，它是否合理、科學(xué)是能否有效實(shí)施的基本條件。就目前憲法中公民義務(wù)的規(guī)定而言，主要包括以下幾類(lèi)：

依法服兵役的義務(wù)

服兵役的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奧古斯丁、阿奎那的正義戰(zhàn)爭(zhēng)論，霍布斯的衛(wèi)國(guó)理論等都涉及服兵役的必要性以及條件等問(wèn)題。關(guān)于服兵役的實(shí)踐我們可以追溯的更遠(yuǎn)。早在中國(guó)夏商周時(shí)期，履行服兵役的義務(wù)就和公民的地位緊密地結(jié)合在一起。在那時(shí)，并非任何人都有服兵役的義務(wù)，只有那些被稱(chēng)為“國(guó)人”(即奴隸主和平民)的人才有正式服兵役義務(wù)，“野人”(即奴隸)只能隨軍服雜役，沒(méi)有資格當(dāng)兵。這種情形一直延續(xù)的春秋的中后期。古希臘也有類(lèi)似的規(guī)定，即除無(wú)財(cái)產(chǎn)者和奴隸外，18-60歲的公民都應(yīng)服役。

通過(guò)部門(mén)法制定志愿兵役制不排除戰(zhàn)時(shí)的義務(wù)兵役制，志愿兵役制不能夠完全替代義務(wù)兵役制。憲法規(guī)定公民有依法服兵役的義務(wù)，包含了可以依法服志愿兵役，在特殊時(shí)期，為保證國(guó)家安全，強(qiáng)制服義務(wù)兵役的內(nèi)容。

依法納稅的義務(wù)

在夏威夷和澳大利亞之間的，有一個(gè)只有24平方公里的幾乎看不見(jiàn)的小島。英國(guó)人初上該島時(shí)，見(jiàn)民風(fēng)純樸，命名為“快樂(lè)島”，也就是今天的瑙魯共和國(guó)。由于瑙魯島上有歷經(jīng)千萬(wàn)年來(lái)形成的厚厚的鳥(niǎo)糞(又稱(chēng)磷酸鹽之國(guó))，這些鳥(niǎo)糞可以用作肥料并效果奇佳，該島上的居民僅以賣(mài)鳥(niǎo)糞就過(guò)上了十分富足的生活，人均收入居世界前列。國(guó)家不收取公民任何稅費(fèi)，并免費(fèi)提供醫(yī)療、教育等公共產(chǎn)品。但久而久之，鳥(niǎo)糞被開(kāi)采殆盡，瑙魯人民沒(méi)有了生活來(lái)源，由于國(guó)家沒(méi)有稅收，國(guó)家面臨“破產(chǎn)”邊緣。最近的消息是瑙魯政府已經(jīng)沒(méi)有能力支付雇員的工資。

在公民覺(jué)醒的大背景下，通過(guò)權(quán)利與權(quán)力的近、現(xiàn)代博弈，逐漸建立了分權(quán)與制衡的政治制度、憲法監(jiān)督體系和包括“租稅法定主義”、“普遍性”、“公平稅負(fù)、量力負(fù)擔(dān)”、和“比例原則”等在內(nèi)的各項(xiàng)憲法義務(wù)制度、體系和原則。這些制度、體系和原則涵蓋了憲法義務(wù)的內(nèi)涵并進(jìn)一步保障了依法納稅憲法義務(wù)的實(shí)施。

受教育的義務(wù)

公民受教育的義務(wù)并非隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，但卻隨著國(guó)家和人類(lèi)文明的發(fā)展而變得越來(lái)越必不可少。林紀(jì)東先生把公民有受教育義務(wù)的原因總結(jié)為“誠(chéng)以國(guó)家之富強(qiáng)進(jìn)步，個(gè)人之安寧康樂(lè)，均以國(guó)民接受?chē)?guó)民教育之義務(wù)。且現(xiàn)代民主政治日益發(fā)達(dá)，由代議政治之間接民主，進(jìn)而為實(shí)施直接民權(quán)之直接民主;由僅少數(shù)人有選舉權(quán)之局部民主，進(jìn)而為凡達(dá)一定年齡之人，不問(wèn)性別、貧富、均可行使參政權(quán)之全部民主。而教育之發(fā)達(dá)，為民主國(guó)家之急務(wù)，蓋民主政治之運(yùn)作，如選舉罷免等權(quán)之行使，均以人民具有公民之自覺(jué)，與某程度之學(xué)識(shí)為前提。故現(xiàn)代國(guó)家憲法對(duì)于人民之應(yīng)受?chē)?guó)民教育，至為注意，明定為其權(quán)利或義務(wù)。”

環(huán)境保護(hù)的義務(wù)

在20世紀(jì)70年代中期以前，環(huán)境保護(hù)的義務(wù)還很少在各國(guó)憲法中涉及，就我們所掌握的155部憲法中，只有1949年的印度憲法規(guī)定了保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，然而進(jìn)入20世紀(jì)70年代中后期，環(huán)境問(wèn)題凸現(xiàn)，可預(yù)見(jiàn)地成為威脅人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，許多國(guó)家憲法紛紛把公民享有環(huán)境權(quán)，履行環(huán)境保護(hù)的義務(wù)規(guī)定在憲法中。如西班牙憲法第45條第1款規(guī)定：所有人有權(quán)利享受屬于人發(fā)展的環(huán)境，并有義務(wù)保護(hù)環(huán)境。正如有學(xué)者把環(huán)境權(quán)稱(chēng)為人類(lèi)得第三代人權(quán)一樣，憲法義務(wù)也經(jīng)歷了第一代依法服兵役和依法納稅的義務(wù)，第二代受教育的義務(wù)和第三代環(huán)境保護(hù)義務(wù)的嬗變。

其他義務(wù)

1、遵守憲法和法律的義務(wù)。該項(xiàng)義務(wù)被世界一些國(guó)家的憲法所認(rèn)可，比如1978年《斯里蘭卡民主社會(huì)主義共和國(guó)憲法》、1987年《海地共和國(guó)憲法》、1994年《玻利維亞共和國(guó)憲法》等。

2、勞動(dòng)的義務(wù)。關(guān)于勞動(dòng)的義務(wù)也是各國(guó)憲法規(guī)定較多爭(zhēng)議較大的義務(wù)，如1946年的《日本國(guó)憲法》、1948年的《哥斯達(dá)黎加共和國(guó)憲法》、《1978年古巴共和國(guó)憲法》、《大韓民國(guó)憲法》等法都直接規(guī)定了勞動(dòng)的義務(wù);有一些國(guó)家憲法則明確禁止強(qiáng)迫勞動(dòng)，如《圣克里斯托弗和尼維斯憲法》第6條規(guī)定不得強(qiáng)迫任何人進(jìn)行勞動(dòng)。

3、除上述規(guī)定較多的義務(wù)外，各國(guó)憲法中還有形形色色的其它義務(wù)，包括：(1)道德性義務(wù)。如遵守公民的紀(jì)律的義務(wù)、遵守勞動(dòng)紀(jì)律的義務(wù)、發(fā)揚(yáng)集體主義精神的義務(wù)等。李步云先生曾言，“見(jiàn)諸法律的義務(wù)必須是必不可少的義務(wù)、其他方法難以為保障履行的義務(wù)。”道德性義務(wù)不具有這樣的特征，它們過(guò)于含混，不具法律性，不適合規(guī)定在包括憲法在內(nèi)的任何法律文件中。(2)法律義務(wù)。這些義務(wù)混淆了憲法義務(wù)與法律義務(wù)的界分，也不宜于規(guī)定在憲法中，如欠債還錢(qián)的義務(wù)、保守國(guó)家秘密的義務(wù)、“禁酒”的義務(wù)等。

憲法規(guī)定公民義務(wù)有哪些?以上就是我國(guó)憲法中規(guī)定的公民所需要履行的義務(wù)，遵守憲法，履行憲法所規(guī)定的義務(wù)是我們作為一個(gè)普通公民責(zé)任，也是作為我國(guó)國(guó)民的一項(xiàng)任務(wù)，所以大家一定履行好自己的義務(wù)，做一個(gè)守法的好公民。

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