如何依法保護民間文藝作品p>

目前，雖然國際社會對民間文學(xué)藝術(shù)的保護已達成共識，但歐洲和西方發(fā)達國家認為，民間文學(xué)藝術(shù)屬于公共領(lǐng)域，可以自由復(fù)制和表演，無需許可和支付版稅，一些擁有豐富民間文學(xué)藝術(shù)資源的發(fā)展中國家主張對民間文學(xué)藝術(shù)進行版權(quán)保護或其他保護。有鑒于此，發(fā)達國家大規(guī)模免費利用民間文藝從中受益，但對民間文藝的發(fā)源地和創(chuàng)作國卻不給予任何經(jīng)濟補償，甚至對民間文藝進行任意歪曲和篡改，從而傷害了民間文藝創(chuàng)作國的感情

上世紀六七十年代，非洲和南美一些欠發(fā)達國家將民間文藝作為保護對象正式納入國內(nèi)著作權(quán)法。突尼斯是世界上第一個利用國內(nèi)版權(quán)法保護民間文學(xué)藝術(shù)的國家。發(fā)展中國家是將民間文學(xué)藝術(shù)保護納入世界知識產(chǎn)權(quán)體系和國內(nèi)版權(quán)法的倡導(dǎo)者。發(fā)展中國家之所以重視民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護，一方面是因為民間文學(xué)藝術(shù)是其民族歷史文化形成的基本要素，另一方面又不能容忍其他國家特別是發(fā)達國家，在一九八二年六月，任意占有和歪曲他們的民間文藝，聯(lián)合國教科文組織和世界知識產(chǎn)權(quán)組織討論并通過了《關(guān)于保護民間文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式以抵制非法開發(fā)和其他非法行為的國內(nèi)法示范條文》（以下簡稱《示范條文》），示范條款尚未被世界上大多數(shù)國家采納，發(fā)達國家的國內(nèi)立法也沒有體現(xiàn)民間文學(xué)藝術(shù)保護的原則。包括手工藝品在內(nèi)的民間文藝保護是世界知識產(chǎn)權(quán)日關(guān)注的三大問題之一。由此可見，重視傳統(tǒng)知識，加強對民間文藝的法律保護應(yīng)該是國際形勢發(fā)展的趨勢

盡管我國著作權(quán)法第六條規(guī)定“民間文藝作品著作權(quán)保護辦法國務(wù)院尚未正式出臺相應(yīng)的保護措施。文化部起草的《民族民間文化保護法》仍處于修訂階段。面對涉及民間文藝作品的糾紛，法院如何界定民間文藝作品的保護范圍，如何確定民間文藝作品的創(chuàng)作主體，如何確定民間文藝作品著作權(quán)的訴訟主體，如何規(guī)范民間文藝作品的使用等，成為法院審理此類案件的重要課題。本案應(yīng)是第一個涉及民間文藝作品保護的案件，筆者認為民間文藝作品與我國著作權(quán)法規(guī)定的作品在法律屬性和基本特征上存在著根本性的區(qū)別。我國著作權(quán)法的許多規(guī)定和原則不能適用于民間文藝作品的保護。本案的審理為我國民間文藝作品著作權(quán)保護制度的建立提供了難得的司法先例。本案的判決對于解決我國民間文學(xué)作品保護中涉及的權(quán)利主體、侵權(quán)判斷和法律責(zé)任等問題具有重要意義。在民間文學(xué)藝術(shù)作品的司法保護中，確立了以下重要原則：民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)由特定地區(qū)的生產(chǎn)、繼承的民族共同享有，依法成立的民族地區(qū)政府有權(quán)作為訴訟主體代表該地區(qū)的民族提出訴訟請求；改編等民間文藝作品的再創(chuàng)作，不需要許可或付費。但是，無論怎樣，都要標明創(chuàng)作和繼承民間文藝作品的民族名稱；對民間文藝作品使用不當(dāng)?shù)那謾?quán)行為，造成創(chuàng)作、傳承民間文藝作品的少數(shù)民族精神權(quán)益損害的，可以采取消除影響、賠禮道歉的方式承擔(dān)法律責(zé)任