非婚子女在一定程度上會(huì)受到很多的非議，所以我國(guó)在保護(hù)他們的法律上是制定了一些法律的規(guī)定的。為的就是能夠幫助他們的權(quán)益不受到傷害，所以我國(guó)婚姻法對(duì)非婚生子女的保護(hù)有什么？我國(guó)的對(duì)于非婚子女的保護(hù)的法律現(xiàn)狀是如何的，下面一起掌握了解一下關(guān)于非婚子女的法律規(guī)定。

我國(guó)婚姻法對(duì)非婚生子女的保護(hù)有什么？

《婚姻法》第二十五條非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。

《繼承法》第十條 遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。

非婚生子女法律保護(hù)的現(xiàn)狀？

(一)國(guó)內(nèi)外關(guān)于非婚生子女保護(hù)的立法現(xiàn)狀

1.我國(guó)關(guān)于非婚生子女法律地位和基本的權(quán)利的保護(hù)

新中國(guó)建立后,非婚生子女的法律地位才發(fā)生變化,1950年、1980年婚姻法和1980年婚姻法修正案都規(guī)定:非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利,任何人不得加以危害和歧視;非婚生子女的生父母對(duì)非婚生子女負(fù)有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。法律上的平等不等于實(shí)質(zhì)上的平等，由于人們對(duì)婚外性行為的排斥，非婚生子女一直受到社會(huì)鄙視。我國(guó)最新修改《中華人民共和國(guó)婚姻法》第二十五條規(guī)定：“非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母。應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)和教育費(fèi)，直至子女能獨(dú)立生活為止。”法條所說的“非婚生子女”是指沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女，俗稱“私生子”。非婚生子女的出生，其本身沒有過錯(cuò)，因此，我國(guó)法律規(guī)定非婚生子女享有以下權(quán)利：(l)要求生父母對(duì)其撫養(yǎng)教育的權(quán)利。(2)非婚生子女的姓名權(quán)。(3)非婚生子女有受生父母保護(hù)的權(quán)利;(4)非婚生子女與其生父母的婚生子女有同等繼承其生父母遺產(chǎn)的權(quán)利等。

另外我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)民法的規(guī)定：根據(jù)民法第1063條的規(guī)定，無論是否有真實(shí)血緣的聯(lián)絡(luò)，只要是在婚姻關(guān)系存續(xù)中受胎所生的子女即推定為婚姻關(guān)系中之夫之婚生子女，稱為婚生推定。若該子女事實(shí)上并非妻自夫受胎所生、與夫并無真實(shí)血緣關(guān)系，則夫妻之一方可提起婚生否認(rèn)之訴。對(duì)于非婚生子女依法享有的權(quán)利，任何人都不得干涉侵犯。

2.國(guó)外關(guān)于非婚生子女的法律地位和基本權(quán)利的保護(hù)

縱觀世界各國(guó)立法，其對(duì)非婚生子女的保護(hù)方法各異，在英美法系中，英國(guó)法承認(rèn)生父母對(duì)非婚生子女的權(quán)利，并規(guī)定生母有優(yōu)于生父對(duì)于未成年非婚生子女的監(jiān)護(hù)權(quán)利，并對(duì)子女婚姻享受同意權(quán)。現(xiàn)行英國(guó)制定法上還規(guī)定未婚或寡居的生母對(duì)其未滿16周歲的非婚生子女負(fù)有撫養(yǎng)的義務(wù)。然后在英國(guó)，非婚生子女曾在歷史上受到歧視。美國(guó)取消了非婚生子女的概念。無婚生子與非婚生子女的差別，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)非婚生子女的法律保護(hù)。

在大陸法系中，為了保護(hù)非婚生子女的合法權(quán)益，德國(guó)頒布了一系列法律，德國(guó)民法規(guī)定：從非婚生子女出生時(shí)，另設(shè)立非婚生子女公職監(jiān)護(hù)人，由德國(guó)青少年事務(wù)局擔(dān)任，此外，在德國(guó)民法上，生父雖對(duì)非婚生子女無監(jiān)護(hù)權(quán)，但仍負(fù)撫養(yǎng)義務(wù)至該子女屆滿16周歲為止;雖已滿16周歲，但因身體或精神障礙不具備獨(dú)立生活能力的，生父仍負(fù)撫養(yǎng)之責(zé)[7]。法國(guó)民法上非婚生子女必須經(jīng)過生父母認(rèn)領(lǐng)，方能取得法律上的地位，原則上享受與婚生子女同樣的權(quán)利。對(duì)于未經(jīng)認(rèn)領(lǐng)的非婚生子女，依法國(guó)民法解釋，生父母應(yīng)付撫養(yǎng)之自然債務(wù)。日本民法同樣規(guī)定非婚生子女須經(jīng)生父母認(rèn)領(lǐng)方能成成立法律上的親子關(guān)系，但父母子女之間終生應(yīng)付相互撫養(yǎng)關(guān)系，不因婚生與否而有所差別。

考察各國(guó)對(duì)非婚生子女法律保護(hù)的立法后，可以發(fā)現(xiàn)世界很多國(guó)家都非常重視這個(gè)問題，但是還有少數(shù)國(guó)家保留了對(duì)非婚生子女歧視的條款。如日本、法國(guó)對(duì)非婚生子女繼承權(quán)以及繼承財(cái)產(chǎn)份額有所限制。

(二)非婚生子女和婚生子女二元架構(gòu)的質(zhì)疑

雖然我國(guó)現(xiàn)行婚姻法中已經(jīng)明確規(guī)定了非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人都不得加以危害和歧視，但是仍然將子女以“婚生”與“非婚生”來區(qū)別劃分。這種區(qū)別劃分從很大程度上說明了我國(guó)婚姻法對(duì)與非婚生子女的保護(hù)的問題上仍然處于落后狀態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變，近年來由于親屬法的立法基本精神已經(jīng)由原本的家長(zhǎng)(父)本位、家本位，漸漸演進(jìn)到子女本位，即以保護(hù)子女為優(yōu)先價(jià)值，加上以同居代替結(jié)婚、婚外情和未婚產(chǎn)子的情況日漸普遍，世界上很多國(guó)家都已經(jīng)摒棄“非婚生子女”一次，統(tǒng)稱為親生子女[8]。對(duì)于非婚生子女來說，他們的出生是無奈的，他們無法選擇是否出生在一個(gè)是否存在婚姻的家庭，因此以是否婚生來劃分是沒有道理可言的。為了保護(hù)非婚生子女的合法權(quán)益和健康成長(zhǎng)，因此筆者主張應(yīng)該停止劃分。

我國(guó)婚姻法對(duì)非婚生子女的保護(hù)有什么？一般的我國(guó)的法律是這樣規(guī)定的就是不能夠?qū)Ψ腔樽优M(jìn)行歧視，對(duì)待他們要公平公正，不能夠言語侮辱或者行為歧視的存在，還有在繼承上他們的繼承是與普通的情況沒有異議的，都是婦女以及子女雙方的第一順序的繼承人。

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