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彩禮是我過從古至今延續(xù)下來的婚嫁習(xí)俗，而彩禮的禮金的高低也漸漸成為人們攀比的對(duì)象，但隨著時(shí)代的變遷,也帶來了新的社會(huì)問題:有人為了支付高額彩禮鋌而走險(xiǎn),以身試法;有人因?yàn)楦哳~彩禮,被拒之于婚姻的大門之外;有的家庭為了湊齊彩禮,大舉借債,一夜返貧，那么在法律上關(guān)于農(nóng)村彩禮糾紛的看法是怎樣的，律霸將在下文中進(jìn)行詳細(xì)描述，請(qǐng)您閱讀。

　　一、關(guān)于農(nóng)村彩禮糾紛的態(tài)度

　　彩禮是封建社會(huì)延續(xù)下來的婚嫁習(xí)俗,現(xiàn)在大城市已不多見,但在農(nóng)村地區(qū)依然普遍存在。結(jié)婚需要按照習(xí)俗支付彩禮,不僅會(huì)給男方家庭帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),而且處理不當(dāng)也會(huì)為日后家庭生活埋下隱患,不利于婚姻關(guān)系的和諧穩(wěn)定。因此,我國婚姻法雖幾經(jīng)修改,但一直明確規(guī)定禁止包辦買賣婚姻、禁止借婚姻索取財(cái)物,實(shí)際就是對(duì)收取彩禮這種帶有買賣婚姻、借婚姻索取財(cái)物性質(zhì)的陋習(xí)持否定的態(tài)度。

　　彩禮反映了人們生活水平的提高,有能力負(fù)擔(dān)高昂的費(fèi)用,也反映了父母對(duì)子女婚姻的重視,因?yàn)椴识Y是對(duì)新婚家庭的資助。“但是,彩禮增加了男方家庭的負(fù)擔(dān)。女子擇偶的標(biāo)準(zhǔn)主要是男子的綜合條件,包括人力資本、家庭條件、生活環(huán)境等。隨著社會(huì)發(fā)展,男子之間的綜合條件差距逐漸增大,女子的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也逐漸提高。這導(dǎo)致條件差的男子被迫采用高彩禮才能締結(jié)婚姻,形成惡性循環(huán),這種現(xiàn)象在農(nóng)村尤其普遍。一些家庭為了支付彩禮,甚至大舉借債。由于預(yù)期女子可以換取高彩禮,一些家庭不再擔(dān)心生育的成本,直到生出男孩。也有些家庭急需大量資金,會(huì)提早將女兒出嫁,導(dǎo)致早婚早育,進(jìn)一步加大人口壓力。對(duì)于多子家庭來說,由于家庭資金有限,高彩禮也會(huì)導(dǎo)致家庭矛盾。高彩禮也有可能誘使犯罪分子拐賣婦女。總體來說,高彩禮現(xiàn)象弊大于利。

　　由此造成的彩禮糾紛更是不應(yīng)發(fā)生之時(shí)，因此，農(nóng)村彩禮糾紛源于農(nóng)村彩禮的習(xí)俗，該習(xí)俗在一定程度上應(yīng)進(jìn)行改進(jìn)。

　　二、關(guān)于農(nóng)村彩禮及糾紛在法律上的觀點(diǎn)

　　從法律上講,彩禮究竟算什么?對(duì)此,有不同的觀點(diǎn)。給付彩禮是基于締結(jié)婚姻的目的而實(shí)施的給付行為,是附結(jié)婚條件的贈(zèng)與。因此,收受彩禮的一方應(yīng)當(dāng)履行結(jié)婚的承諾,如悔婚需要返還彩禮。同時(shí)彩禮是一種附解除條件的贈(zèng)與。當(dāng)雙方?jīng)]有實(shí)際結(jié)婚時(shí),解除條件成就,贈(zèng)與就要被解除,解除之后,贈(zèng)與一方可以要求受贈(zèng)一方返還財(cái)產(chǎn)。面對(duì)日益增多的彩禮糾紛,司法解釋對(duì)如何返還彩禮作出了回應(yīng)。2003年發(fā)布、2004年4月1日起施行的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第10條規(guī)定:“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”

　　農(nóng)村彩禮糾紛的問題都是建立在高昂的彩禮費(fèi)基礎(chǔ)上的，通過本文可以看出農(nóng)村彩禮的習(xí)俗由于歷經(jīng)中國文化傳承的進(jìn)程，基本已經(jīng)根深蒂固，導(dǎo)致糾紛頻繁發(fā)生，也是不可避免的。為了減少農(nóng)村彩禮糾紛的發(fā)生，當(dāng)事人應(yīng)盡量了解高昂彩禮的危害，盡量避免此類事項(xiàng)的發(fā)生。

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