A.近親屬之間相互首謀隱匿一般犯罪行為，不負刑事責任

B.近親屬之間相互首謀隱匿所有犯罪行為，不負刑事責任

C.親親得相首匿的本意在于尊崇倫理親情

D.親親得相首匿的法旨在于寬宥緣自親情發生的隱匿犯罪親屬的行為

「答案」B

「考點」親親得相首匿

「解析」本題考核親親得相首匿。

親親得相首匿原則，是漢宣帝時期確立的，主張親屬間首謀藏匿犯罪可以不負刑事責任。

14.中國法制近代化經歷了曲折的漸進過程，貫穿著西方法律精神與中國法律傳統的交匯與碰撞。關于中國法制近代化在修律中的特點，下列哪一選項是不正確的？（）（2010年卷一單選第14題）

A.1910年《大清民律草案》完成后，修律大臣俞廉三上陳奏進民律前三編草案折，認為民律修訂仍然沒有超出中學為體、西學為用的思想格局

B.1911年《大清新刑律》作為中國第一部近代意義的專門刑法典，在吸納近代資產階級罪刑法定等原則的同時，仍然保留了部分不必科刑的民事條款

C.1910年頒行的《法院編制法》規定，國家司法審判實行四級三審制

D.1947年頒行的《中華民國憲法》，所列各項民主自由權利比以往任何憲法性文件都充分

「答案」B

「考點」清末主要修律內容

「解析」《大清新刑律》拋棄了舊律諸法合體的編纂形式，以罪名和刑罰等專屬刑法范疇的條文作為法典的唯一內容。

15.關于中國古代刑罰制度的說法，下列哪一選項是錯誤的？（）（2010年卷一單選第15題）

A.八議制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想淵源為《周禮。秋官》的八辟麗邦法之說

B.秋冬行刑制度自唐代始，其理論淵源為《禮記。月令》關于秋冬季節戮有罪，嚴斷刑之述

C.大誥是明初的一種特別刑事法規，其法律形式源自《尚書。大誥》周公對臣民之訓誡

D.明刑弼教作為明清推行重典治國政策的思想基礎，其理論依據源自《尚書。大禹謨》明于五刑，以弼五教之語

「答案」B

「考點」秦漢、魏晉時期的法律、司法制度、大誥、明刑弼教的立法思想

「解析」

選項A正確。魏明帝在制定《魏律》時，以《周禮》八辟為依據，正式規定了八議制度。

選項B錯誤。漢代對死刑的執行，實行秋冬行刑制度。

選項C正確。大誥是明初的一種特別刑事法規。大誥之名來自儒家經典《尚書。大誥》，原為周公東征殷遺民時對臣民的訓誡。

選項D正確。明刑弼教一詞，最早見于《尚書。大禹謨》。明刑弼教思想，完全是借弼教之口實，為推行重典治國政策提供思想理論依據。

16.關于中外法律制度中的習慣法，下列哪一表述是不正確的？（）（2010年卷一單選第16題）

A.中國西周時期的禮是對社會生活起著調整作用的習慣法

B.英國法的源頭是盎格魯。撒克遜時代的習慣法

C.法國公元九世紀至十三世紀是以習慣法為主的時期

D.德國學者薩維尼認為法律是分階段發展的，最初是自然法或學術法階段，接下來便形成了習慣法階段

「答案」D

「考點」中外法律制度中的習慣法

「解析」

德國學者薩維尼認為法律是分階段發展的，最初習慣法階段，接下來是自然法或學術法階段，選項D顛倒了二者的順序。