一、物、財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)權(quán)

“財(cái)產(chǎn)”一詞在不同的歷史階段具有不同的法律內(nèi)涵和形式。在古羅馬社會(huì)，財(cái)產(chǎn)主要表現(xiàn)為物質(zhì)實(shí)體形態(tài)的有形物，法律中還據(jù)以創(chuàng)造了抽象的“物”的概念。物依自然屬性的不同分為動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，其中奴隸作為客體被納入動(dòng)產(chǎn)的范疇。與此同時(shí)，羅馬法也提出了“有體物”和“無體物”的劃分。蓋尤士(gaius)認(rèn)為，有體物是以實(shí)體存在，并且可以憑人們感官觸覺的物，如動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn);無體物則僅指沒有實(shí)體存在，為人們擬制的物，如債權(quán)、用益權(quán)、地役權(quán)等權(quán)利(注：參見**án@①《羅馬法原論》上冊，商務(wù)印書館1994年版，第28頁。)。這說明羅馬法已注意到權(quán)利的性質(zhì)及其歸類問題，但由于當(dāng)時(shí)財(cái)產(chǎn)唯一可能存在的形式是對有體物的占有和使用，羅馬法只能在有體物的范疇中解決所有權(quán)以及其他財(cái)產(chǎn)權(quán)利的法律問題。由此可以得出結(jié)論，羅馬法中所有權(quán)客體主要限于有體物范圍，債權(quán)、用益權(quán)和地役權(quán)僅作為一種例外的“物”而存在。

西歐封建社會(huì)仍沿襲羅馬法物和財(cái)產(chǎn)的概念，財(cái)產(chǎn)主要表現(xiàn)為不動(dòng)產(chǎn)以及于土地上設(shè)立的諸權(quán)利，財(cái)產(chǎn)范圍并未擴(kuò)大。隨著資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方諸國財(cái)產(chǎn)的范圍迅猛拓寬。為了加快資本積累和生產(chǎn)集中，合理配置生產(chǎn)要素，股票、債券等有價(jià)證券大量出現(xiàn)，成為新的物的形式，知識(shí)產(chǎn)品也成為民事權(quán)利的保護(hù)對象。大陸法系各國有關(guān)財(cái)產(chǎn)的立法例雖各具特色，但都反映了這一發(fā)展趨勢。1804年法國民法典第516年規(guī)定：“財(cái)產(chǎn)或?yàn)閯?dòng)產(chǎn)，或?yàn)椴粍?dòng)產(chǎn)。”第526條規(guī)定：“不動(dòng)產(chǎn)的用益權(quán)、地役權(quán)或土地使用權(quán)，旨在請求返還不動(dòng)產(chǎn)的訴權(quán)”，均指不動(dòng)產(chǎn)。第529條規(guī)定：“以請求償還到期款項(xiàng)或動(dòng)產(chǎn)之目的之債權(quán)及訴權(quán)，金融商業(yè)或產(chǎn)業(yè)公司的股份及持份……，均依法律規(guī)定為動(dòng)產(chǎn)。”因而該法沿用羅馬法關(guān)于物的概念，把物分為有體物和無體物，并且把債權(quán)及股權(quán)等作為無體物歸為動(dòng)產(chǎn)一類。1896年德國民法典第903條則僅談及有體物(sachen)的所有權(quán)，并且第90條規(guī)定：“本法所稱之物，僅指有體物”。瑞士民法典第655條明確規(guī)定某些權(quán)利也可以成為所有權(quán)的客體。荷蘭民法典則規(guī)定債的轉(zhuǎn)讓應(yīng)根據(jù)取得財(cái)產(chǎn)的方法進(jìn)行，這意味著一個(gè)人能夠作為債的所有者(注：參見〔**雅各h·畢克惠斯《荷蘭財(cái)產(chǎn)法結(jié)構(gòu)的演進(jìn)》，載《民商法論叢》第7卷，法律出版社1997年版，第284頁。)。因此，除德國、日本外，大陸法系國家大多沿襲羅馬法關(guān)于物的概念和分類，并企圖在所有權(quán)及物的范疇中完善財(cái)產(chǎn)制度，這種情況導(dǎo)致所有權(quán)以外具體財(cái)產(chǎn)權(quán)利的獨(dú)立性相應(yīng)地被忽視。